الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٠٦

والصَّاقِبُ : جبلٌ.

والصَّيْقَبانُ ، والصَّيْقَبانيُ : العطّارُ ، أَو صيدلانيُّ القَرُى.

وصِقَبْ ، كهِدَعْ : زجرٌ للخيل.

الأَثر

( الجارُ أَحَقُ بِصَقَبِهِ ) [١] بفتحتين ، ويروى بالسين ، وقد تقدَّم.

( حمَلَهُ على أَصْقَب القَرْيَتَينِ إليه ) [٢] أَقْرَبِهما إِليه ، وفيه دليلٌ على أَنَّ « أَفعَلَ » مما [٣] تَجُوزُ فيه ـ إِذا أُضيفَ ـ التسويةَ بين المذكَّرِ والمؤَنَّث ، وأَنَّ قول ثعلب في عنوانِ الفصيحِ : فاخترنا أَفصحهُنَّ ، لا غميزَة فيه [٤].

صقعب

الصَّقْعَبُ ، كعَقْرَب : الطويل ، واسمٌ ..

ومن الأَنيابِ والأَبوابِ : ذو الصوتِ.

صقلب

صَقْلَبُ ، كثَعْلَب أَوْ زِبْرِج : أَرضٌ متاخِمةٌ لأَرض الخَزَر في أَعلى جبال الرومِ ، قال ابن الكلبيِّ : صَقْلَبُ ورومُ وأَرْمَنُ وفَرَنْجُ كانوا أُخوةً ، وهم بنُو يونانَ بنِ يافثَ بن نُوح ٧ ، سَكَنَ كلُّ واحدٍ منهم بُقعةً من الأَرض فسمِّيت باسمِهِ [٥].

والصَّقالِبَةُ : أَقوامٌ مختلفونَ لكلٍّ منهم ملكٌ لا ينقادُ لغيره ، منهُمْ على دين النصرانيَّة اليعقوبيَّة ، ومنهم على دين النَّسْطُوريَّة ، ومنهم [٦] معطلون لا دين لهم ، ومنهم عبدةُ النيران ، وكان بعض