الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٣٤

للناسِ من غير قصدٍ إِلى تطبيقها بمثلها ، نحو : ( وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ) [١] أَي بيَّنَّا لهم كلَّ حالٍ ( و ) [٢] وصفنا كلَّ صفةٍ كأَنَّها في غرابتها مَثَلٌ.

فالمعنى على الأَوَّل : اجْعَلْ أَصحابَ القريةِ مثلاً لهؤُلاءِ في غلوِّهم في الكفر وتكذيب الرسلِ.

وعلى ( الثاني ) [٣] : اذكُرْ وبَيِّنْ لهم قصَّةً هي في الغرابة كالمَثَل ، فتكون « أَصْحابَ الْقَرْيَةِ » بياناً له.

( وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً ) [٤] أَوردَ في شأْنِنا قصَّةً عجيبةً في زعمه وَعَدَّها كالمَثَلِ في الغرابة.

( كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ وَالْباطِلَ ) [٥] مَثَلَ الحقِّ ومَثَلَ الباطِل ، والحذفُ إِيذانٌ بكمال التماثل بين المَثَل والمُمَثَّل به ، كأَنَّ المَثَلَ المَضْرُوبَ عينُ الحقِّ والباطِل ، ( فإِنّه مَثّلَ الحقَّ بالماء والفلزّ في الانتفاع بهما ، والباطلَ ) [٦] بزَبَدِهِما في قلَّة نفعِه.

( أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً ) [٧] نُنَحِّيه ونُبعِّدُهُ عنكم ؛ مجازٌ من قولهم : ضَرَبَ الغرائِبَ عن الحوضِ. و ( صَفْحاً ) أَي للإِعراض عنكم ، أَو جانباً فيكون ظرفاً.

( لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ ) [٨] سيراً [٩] فيها وتصرُّفاً للكسب والتجارة.