الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٥٤

( فأَصْبَحْنَ على رؤُوسِهنَ الغِربَانُ ) [١] أَي الخُمُرُ السّودُ ؛ شبِّهت بالغِربانِ في السَّوادِ.

( إِنَّ اللهَ يَبْغَضُ الشَّيْخَ الغِرْبِيبَ ) [٢] أَي الذي لا يشيب فهو شديدُ سوادِ الشّعرِ ، وقيل : الذي يسوِّدُ شعرَهُ.

( اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا ) [٣] في « ض وي ».

( يَفْتلُ في الذِّرْوَةِ والغَارِبِ ) [٤] في « ذ ر و».

المصطلح

الغَرَابَةُ : كونُ الكلمةِ وحشيَّةً غيرَ ظاهرةِ المعنى ولا مأْنوسة الاستعمالِ.

الغُرَابُ : الجسم الكلِّيُّ ، وهو أَصلُ الصّور الجسميَّةِ ، ولمَّا كان في غاية البعدِ من عالمِ القدسِ وحضرةِ الأَحديَّةِ والخلوِّ عن الإِدراك والنّوريَّة ، سميَ بالغرابِ الذي هو مَثَلٌ في البُعد والسَّواد.

المثل

( الدَّلْوُ تَأْتي الغَرَبَ المزِلَّةَ ) [٥] هو كسَبَبٍ : مخرجُ الماءِ من الحوضِ. والمزِلَّةُ ، بكسر الزّاي وفتحها : المكان الدَّحْضُ ، تقول : تأتي الدَّلوُ على غيرِ وِجْهتِها ، وكان يَجِبُ أَن تأتي الإِزاءَ.

وقائِلُهُ بُسطامُ بنُ قيسٍ ، أُريَهُ في منامِهِ في اللَّيلةِ الَّتي قتل في صبيحتها ، فقال ( له ) [٦] نُقَيذٌ وهو حازٍ مَعَهُ :