الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٧٢

ومَرْغابُ ، كمَرْوانَ : نهرٌ بمروِ الشاهِجانِ ، و ( قرية ) [١] من نواحي هراتَ ، وموضعُهُ « م ر غ ب » ؛ لأنّه « فَعْلالٌ » لا « مَفْعالٌ » ، وهو اسمٌ عجميٌّ مركَّبٌ من « مرغَ » وهو اسمُ موضعٍ و « آب » وهو الماءُ ، ووَهِمَ الفيروز اباديُّ في ذكرِهِ هنا [٢].

الكتاب

( وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً ) [٣] كسَبَب فيهما ، وقُرِئَ في الشواذِّ كضَرْب [٤] ، أي للرغبةِ في الثوابِ والفضلِ والخوفِ من العقابِ والعدلِ ، ونصبُهُما يحتمِلُ المصدريّةَ والحاليّةَ والمفعولَ لأجلِهِ.

الأثر

( الرُّغْبُ شُؤْمٌ ) [٥] هو كقُفْل ، يريدُ الشَّرَهَ وكثرةَ الأكلِ ، وأصلُهُ سعةُ الجوفِ.

( ظَعْنَةً رَغِيبَةً ) [٦] أي سُفرةً واسعةً ممتدّةً.

( الرَّغْبَاءُ إلَيْكَ ) [٧] كصَهْباءَ : الرغبةُ.

( لَا تَدَعْ رَكْعَتَي الفَجْرِ فَإِنَّ فِيهِمَا الرَّغَائِبَ ) [٨] جمعُ رَغْبَةٍ [٩] ؛ وهي ما يُرْغَبُ فيه من الثوابِ ، ومنها : صلاةُ الرَّغائِبِ ، أوّلَ ليلةِ جمعةٍ من رجبٍ.