والقَابُ ، كشَابّ : العامُ الذي بعد العامِ القابلِ ، قال خالدُ بنُ صفوانَ لابنه : يا بنيَّ إِنَّكَ لا تفلحُ العامَ ولا قَابل ولا قَابَ ولا قُباقِبَ ولا مُقَبْقِبَ [٢]. كلٌّ منها اسمٌ لسنةٍ بعد سنةٍ ، وقُباقِبُ بالضّمِّ ومُقَبْقِبٌ على اسم الفاعل.

والقَابَّةُ ، كشَابَّةٍ : القطرةُ من المطر ؛ يقال : ما وقعتِ العامَ قابَّةٌ.

وعن الأَصمعيِّ : ما سمعنا هذا العامَ قابَّةً ، أَي رعداً [٣].

والقَبَّانُ ، كعَفَّان : القِسْطاسُ ؛ معرَّبُ « كپَّان » بالكاف والباءِ العجميَّة ، قال الشّعبيُّ : معناهُ العَدْلُ بالرّوميَّةِ [٤]. قيل : ونونُهُ زائدةٌ من وجهٍ ، فوزنُهُ « فَعْلانُ » وهذا موضعُ ذكرِه ، وأَصليَّةٌ من وجهٍ ، فوزنُهُ « فَعَّالٌ » [٥] فموضعُهُ « ق ب ن ».

والقَبْقَبُ ، كغَيْهَب : خشبُ السّرج ، كالقَيْقَبَان ، ويطلقهُ المولَّدون على سَيْرٍ يعترضُ وراءَ القربوسِ المؤَخَّرِ.

ومن المجاز

فلانٌ قَبَّانٌ على فلانٍ ، أَي أَمينٌ عليه.

وحمارُ قَبَّانَ وعَيرُ قَبَّانَ : دويبةٌ مستديرةٌ بِقَدرِ الدّينار ، ضامرةُ البطن مرتفعةُ الظّهر ، على ظهرها شِبْهُ المجنِّ ، إِذا لُمِسَتْ اجتمعت ، وهو « فَعْلانُ » من قَبَ ؛ لأَنَّ العرب التزمت منعَه من الصّرف ، وهو معرفةٌ عندهم ، وإِذا جمعتَهُ قلت : رأَيتُ عدَّةً من حُمُرِ

[١] ليست في « ت ». [٢] كتاب العين ٥ : ٢٦. [٣] الصحاح. [٤] تاريخ أصبهان ١ : ٤٥٨. [٥] في النّسخ : « فعلال » ، والمثبت عن المصباح المنير ٢ : ٤٨٧.