الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٨٦

عَليٌّ وَفَاطِمَةُ وابْناهُمَا : ) [١].

( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ ) [٢] أَي دَنَتْ دُنُوّاً زمانيّاً [٣] ، لا عقليّاً ذهنيّاً كما زعم الفخر الرّازيّ ، وقولُهُ : قد مضى قَرِيبُ [٤] سبعمائة سنة ولم تقم السّاعةُ ( عليهم ) [٥] ولفظ القُرْبِ لا يطلق على مثل هذا الزمانِ [٦] ، مردودٌ بأَنَّ كل ما هو آتٍ قَرِيبٌ ، وزمانُ العالَم زمانٌ مديدٌ ، والباقي بالنّسبة إِلى الماضي شيء يسير.

الأَثر

( مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْراً تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعاً ) [٧] تمثيلٌ لثوابِهِ الكثيرِ على العملِ اليسيرِ ، أَي من طلب القُرْبَةَ من رحمتي وثوابي بعملٍ أَثبتُهُ عليه أَضعاف ما يستحقُّهُ بذلك العمل ، وليس هنا قُرْبٌ ذاتيٌّ ولا زمانيٌّ ، وتَقَرُّبُهُ تعالى هنا من باب المشاكلة.

( قُرْبَانُهُمْ دِمَاؤُهُمْ ) [٨] أَي يَتَقَرَّبُون إِلى الله تعالى بإِراقة دمائهم ، لا بدماءِ البقر ونحوها كالأُمم الماضية.

( الصَّلَاةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ ) [٩] أَي يطلُبُ القُرْبَةَ إِلى الله بها.

( مَا كُنْتَ إِلاَّ كَقَارِبٍ وَرَدَ ) [١٠] أَي كطَالِبِ ماءٍ وَرَدَ الماءَ.

( إِذَا تَقَارَب الزَّمَانُ لَم تَكَدْ رُؤْيَا المؤمِنِ تَكْذِب ) [١١] أَرادَ اقترابَ