الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٤١

ـ بالكسر ـ أَي شراكاً.

والطِّبَّةُ ، والطِّبابَةُ ـ بكسرهما ـ والطَّبِيبَةُ : الشُّقَّةُ المستطيلةُ في عرض شبرٍ ، ونحوها من ثوب أَو جِلد. الجمع : طِبَبٌ ، وطِبابٌ ، وطَبائِبُ.

ومن المجاز

رَجلٌ طَبٌ ـ كفَلْس ـ وطَبِيبٌ ، كأَمير : ماهرٌ حاذقٌ بعملِهِ.

وهو طَبٌ بهذا الأَمر : عالمٌ بصيرٌ به ؛ قال :

وفحلٌ طَبٌ : حاذِقٌ بالضِّرابِ لا يضربُ الناقةَ ما لَمْ تَشتدَّ شهوتها له.

واسْتَطَبَ لإِبلِه : طلب لها فحلاً طَبّاً.

وبعيرٌ طَبٌ : يَتعاهَدُ مواضعَ خُفِّهِ أَين يضعُهُ.

وطُبَ فلانٌ ، بالبناءِ للمجهول : سُحِرَ ؛ ( فهو مَطْبُوبٌ ، وقد أَصابهُ طِبٌ ـ بالكسر ـ أَي سِحْر ) [٢] ؛ وذلك إِمَّا لأَنَّ السّحرَ ممّا يستعملُ فيه الحذقُ والمهارةُ ، وإمّا على سبيل التَّفَاؤل ؛ قالوا للمسحور : مَطْبُوبٌ ، كما قالوا للّدِيغِ : سليمٌ ، ثمَّ أَطلقوا الطِّبَ على السّحر.

وما ذلك بِطِبِّي ـ بالكسر ـ أَي شأْنِي وعادتي.

وفلانٌ طِبُّهُ المُجُونُ ، أَي دأبُه ؛ قال : [٣]

وطِبُ زيدٍ الجماعُ ، أَي شهوتُهُ.

وأَنا أُطابُّ هذا الأَمر منذ حين كي أَبلُغَهُ : أُداورُهُ وأُعالِجهُ.

وطَبَّبْتُ السقاءَ : إِذا علَّقتُهُ في عمود البيتِ ثمَّ مخضتُهُ.

وامتدَّت طِبَبُ الشمسِ وطِبَابُها : حبالها وطَرائِقها التي تُرَى عِندَ طُلوعِها ،