الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٠٤

والمعزى ، أَو الشّاةِ والنّاقةِ ، والرَّئيثَةُ ، وكلُّ ممزوجٍ.

وجاؤُوا بِقَطِيبَتِهِمْ : بجماعتِهِم.

والقَاطِبُ ، والقَطُوبُ : الأَسدُ.

وكأَمِيرٍ ، وزُبَيْرٍ : فَرَسانِ.

والقِطِبَّى ، كزِمِكَّى : نبتٌ تصنع منه حبالٌ جيِّدةٌ.

وكعُثْمَانَ : نبتٌ آخر.

والقُطَبِيَّةُ ، كحُطَمِيَّة : ماءٌ لبني زِنْباعٍ.

والقُطَبِيَّاتُ ، جَمْعُ التي قبلها : جبلٌ.

وككِتَاب : موضعٌ.

وكسُلَافَة : قريةٌ بمصر سكنها محمَّد ( بن سنجر ) [١] القطابيّ المحدِّثُ ، فنسب إِليها.

وذو القُطْبِ ، بالضّمِّ : موضعٌ بالعقيق.

الأَثر

( إِنْ شِئْتَ نَزَعْتَ السَّهْمَ وَتَرَكْتَ القُطْبَةَ ) [٢] بالضّمِّ ، وهو نصلُ السّهمِ.

( نَهَى عَنِ القَطْبِ ) [٣] كالضَّرْبِ ، وهو أَن يأْخُذَ الشَّيءَ ثمَّ يأْخذ ما بقيَ على حَسْب ذلك الشَّيء جزافاً بلا وزنٍ اعتباراً بالأَوَّل.

( ثُمَّ لَا بُدَّ مِنْ رَحَى ضَلَالَةٍ هِيَ قَائِمَةٌ على قُطْبِهَا ) [٤] أَرادَ قيامَ أَمرِ الضَّلالةِ واستمرارَهُ من غير مانعٍ ، كما أَنَّ الرَّحى إِذا قامت على قُطْبِهَا لم يَعُقها عن الدَّوران شيءٌ.

المصطلح

القُطْبُ : هو الإِنسان الواحد الذي هو مَوْضِعُ نَظَرِ اللهِ في كلِّ ( زمان ) [٥] ، ويسمّى : الغَوْث ؛ لالتجاءِ الملهوف به ، ولكلِّ زمانٍ قُطْبٌ.

القُطْبِيَّةُ الكُبْرى : هي مَرتَبَةُ قُطْبِ الأَقْطَابِ ، وهو باطنُ نبوَّةِ محمَّدٍ ٦ ،