الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٩٧

الجماعِ ومقدِّماتِه.

المصطلح

الإِعرابُ في الإِصطلاح يطلق على ثلاثة معان :

أَحدها : النّحو ، وهو علمٌ بأُصول تُعرف بها أَحوالُ أَواخِرِ الكلِم إِعْراباً وبناءً ، ويسمّى علمَ الإِعْرابِ.

الثّاني : إِجراءُ الأَلفاظِ المركَّبةِ العَرَبيَّةِ على ما تقتضيه القواعدُ النحويَّةُ.

الثّالث : ما يقابل البناءَ ، وهو الأَثرُ الظّاهرُ أَو المقدّرُ الذي يجلبُه العاملُ في آخر الاسمِ وما يُشْبِهُه.

الاسم المُعْرَبُ : ما سَلِمَ من مشابهةِ الحرفِ ؛ المقتضيةِ لبنائِه.

المُعَرَّبُ ، كمُعَظَّم : ما استعملتهُ العَرَبُ من الأَلفاظِ الموضوعةِ لمعانٍ في غير لغتِها ، وتكلَّمت به على منهاجها ؛ تقول : عَرَّبْتُهُ العَرَبُ تَعْرِيباً ، وأَعْرَبْتُهُ إِعْراباً.

المثل

( أَعْرَبَ عَنْ ضَمِيرِهِ ) [١] أَي بيَّنَ وأَفصَحَ. يضرب لمن أَظهَرَ ما في قلبِه.

( ما بِالدَارِ عَرِيبٌ ، وما بِها مُعْرِبٌ ) [٢] كأَمير ومُحْسن ، أَي ما بها مَن يُعْرِبُ ، أَي يُبِينُ عن شيءٍ ؛ أَي ما بها أحَدٌ ، ولا يقال إِلاَّ في النّفيِ.

( هُوَ عُرابَةُ هذِهِ الرّايةِ ) [٣] عُرابَةُ كسُلافَة [٤] ، هو عُرابَةُ بن أَوسٍ ، وهذا من قول الشّمَّاخ فيه :