الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢١٦

( كانَ يُصيبُ مِن رَأْسِ بَعْضِ نِسائِهِ وهُوَ صائِمٌ ) [١] أَي يُقبِّلُ.

( يُصِيبُونَ ما أَصابَ النَاسُ ) [٢] أَي ينالونَ ما نالوا.

( أَصابَ مِنْها ) [٣] أَي جامَعَها.

( أُصِيبَ رَجُلٌ في ثِمارٍ ) [٤] أَي أَصابَتْهُ جائِحَةٌ فيها.

( أَصابَ اللهُ أُمَّتَكَ عَلى الفِطْرَةِ ) [٥]أَرادَ أَن تكون على الفطرَةِ.

( إِنَّكُمْ مَنْصُورُونَ عَلى الأَعْداءِ مُصِيبُونَ ) [٦] أَي للغنائِمِ ، أَو مدركون [٧] للفتح.

المثل

( صَابَتْ بِقُرٍّ ) [٨] أَي نَزَلَ الأَمرُ في قَرارِهِ ، والقُرُّ بالضّمِّ : القَرَارُ. يضرب للأَمر يَقَعُ موقعَهُ ، أَو للشّدَّة تُصيبُ القومَ ؛ أَي صارَت الشّدَّة في قرارها فلا يُسْتَطاعُ لها تحويلٌ ؛ قال طُرفَةُ :

فَتَناهَيْتُ وقَدْ صابَتْ بِقُرٍّ [٩]

صهب

الصُّهْبَةُ ، والصُّهُوبَةُ ، بضمِّهما : حُمْرةٌ في سواد ، وحمرةُ الشَّعَرِ أَو شُقْرَتُهُ ، وقد صَهِبَ صَهَباً ـ كتَعِبَ تَعَباً ـ فهو أَصْهَبُ ، وهيَ صَهْباءُ. الجمع : صُهْبٌ كحُمْر. ويصغَّرُ على أُصَيْهِبَ وهو القياس ، وعلى صُهَيْبٍ وبه سُمِّي ، ويقال : مِسكٌ أَصْهَبُ ، كما يقال : عنبرٌ