والزَّبْزَبُ ، كسَبْسَبٍ : دابّةٌ أكبرُ من السَّنَّورِ ، مخطَّطُ الوجهِ ببياضٍ وسوادٍ ، أبلقُ الشَّعرِ ، وسفينةٌ صغيرةٌ كالزورقِ الصغيرِ تُتّخَذُ للحربِ ، وليستْ عربيّةً. الجمعُ : زَبازِبُ.

وبهاءٍ : الغضبُ ، والفرارُ في الحربِ.

الأثر

( يَجِيءُ كَنْزُ أَحَدِهِمْ أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ ) [٥] هما نُكتَتانِ سوداوانِ فوقَ عينَيهِ ، أو مكتنِفتانِ فاهُ ، أو زَبَدا صِماغَيهِ ، أو نابانِ له ، أقوالٌ.

[١] في « ت » و « ج » : زبيبيا. والمثبت عن « ش » طبق ضبط المصنّف. وانظر الاختلاف في ضبطه تبصير المنتبه وهامشه ٢ : ٦٠٣ و ٦٧٠ ، وهامش الإكمال ٤ : ٢٠٤ ـ ٢٠٥ ، وأنساب السمعانيّ ٣ : ١٣١ ، وتاج العروس. [٢] في « ت » و « ج » : المفضّل. والمثبت عن « ش » موافقة للمصادر آنفة الذكر. [٣] في « ت » : « بن أبي طالب ». وكذلك هي في القاموس والتاج. والصواب ما أثبتناه. انظر تبصير المنتبه وهامشه ٤ : ٦٠٣ و ٦٧٠ ، وأنساب السمعانيّ ٣ : ١٣١. [٤] « أبي » ليست في « ش » ، وهي أيضاً ليست في القاموس ، والصواب إثباتها. انظر معجم البلدان ، والتاج ، وتبصير المنتبه ٢ : ٦٦٩. [٥] النهاية ٢ : ٢٩٢ ، الفائق ٢ : ٢٢٢ ، الموطّأ ١ : ٢٥٦ / ٢٢ بتفاوت.