والسِّلابُ ، ككِتَاب : السوادُ الذي تَلْبَسُهُ المرأَةُ إِذا أَحَدَّتْ ، أَو خرقةٌ سوداءُ تغطِّي بها رأْسَها ـ الجمع : سُلُبٌ ، ككُتُب ـ وقد سَلِبَتْ كتَعِبَتْ ، إِذا لَبِسَتْهُ.

وتَسَلَّبَتِ المرأَةُ ، وسَلَّبَتْ تَسْلِيباً على ميِّتها : أَحدَّت ، فهي مُسلِّبٌ ، وقال الزمخشريُ [١] : الإِحدادُ على الزوجِ ، والتَّسْلِيبُ عامٌّ.

والسِّلْبُ ، كعِهْن : أَطولُ خَشبةٍ من أَداةِ الفدّانِ ، أَو [٢] خشبةٌ يُجمَع إِلى أَصلِها طَرَفُها.

والمُسَلَّبُ ، كمُعَظَّم : موضعٌ قُربَ زَبيدَ.

والمُسْتَلِبُ ، كَمُعْتَصِم : سيفُ عمرو بنِ كُلْثوم قاتل عمروِ بن هندٍ.

الكتاب

( وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ) [٣] عن ابن عبّاس : كانوا يَطْلُونَ الأَصنامَ بالزعفرانِ ، ورؤوسِها بالعسلِ ، ويغلِّقونَ عليها الأَبواب ، فيدخلُ الذبابُ من الكُوى فيأْكُلُهُ [٤].

الأَثر

( من قَتَلَ قَتِيلاً فَلَهُ سَلَبُهُ ) [٥] كسَبَب ، هو ما يأْخذه في الحرب من قِرنِهِ من سلاحٍ وثيابٍ ودابَّةٍ وغيرها.

( تَسَلَّبي ثَلاثاً ) [٦] إلبَسِي السِّلابَ ـ ككِتاب ـ وهو ثوبُ الحِدادِ ، ومنه :

[١] الأساس : ٢١٧. [٢] في « ش » : « وخشبة » بدل : « أو خشبة ». [٣] الحجّ : ٧٣. [٤] الكشّاف ٣ : ١٧١. [٥] سنن أبي داود ٣ : ٧٠ / ٢٧١٧ ، النهاية ٢ : ٣٨٧. [٦] الغريب لابن الجوزيّ ١ : ٤٩٠ ، النهاية ٢ : ٣٨٧.