الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٥٥

طهنب

الطَّهْنَبِيُ ، كعَبْقَرِيّ : الشَّديد من الجِمال.

طيب

طَابَ الشَّيءُ يَطيبُ طِيباً ، وطِيبَةً ـ بكسرهما ـ وتَطْياباً ، بالفتح : لذَّ للنَّفس والحواسّ ، ونقا ونظف من القذر ، فهو طَيِّبٌ ، وطابٌ ، وطُيّابٌ ، كراح وتُفَّاح ؛ قال :

إِنَّا وَجَدْنا ماءَها طُيَّابا [١]

وهي بهاءٍ فيهنَّ ، وقيل : الطُّيَّابُ : الطَّيِّبُ في الغايةِ ، كالكُبَّار.

وطِبْتُ الشيءَ فَطابَ : جعلتُهُ طَيِّباً ، كَأَطَبْتُهُ ، وطَيَّبْتَهُ.

وأَطابَ إِطابَةً : تكلَّمَ بكلامٍ طَيِّبٍ ، وقدَّم طعاماً طَيِّباً.

واستَطَبْتُهُ استِطَابَةً : وجدتُهُ طَيِّباً ، كاستَطْيَبْتُهُ استِطْيَاباً ، وأَطَبْتُهُ ، وأَطْيَبْتُهُ ، وطَيَّبْتُهُ.

واسْتَطابَ المُحدِثُ : اسْتَنجى ، كأَطابَ ..

والرَّجُلُ : حَلَقَ عانتَهُ ..

والصَّائِدُ : طَلَبَ الصَّيدَ النَّفيسَ ولم يرضَ بالدُّونِ ..

والرَّجُلُ القومَ : سأَلهم ماءً عذباً.

والأَطْيَبانِ : الأَكل والنّكاح ؛ قالَ [٢] :

وهذا مرادُ من فسَّرهما بالفم والفرج ، فقول الفيروز اباديِّ : هما الأَكلُ والنِّكاح ، أَو الفم والفرج ، لا وجهَ له. وقيل : هما النَّومُ والنِّكاحُ.