الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٨١

ليست له صَبْوةٌ ) [١] فبمعنى الرّضا ، وكلُّ ذلك على سبيلِ المجازِ والاستعارةِ.

( كُلُّ ابن آدَمَ يَبْلى إِلاَّ العَجْبَ ) [٢].كفَلْسٍ ويضمُّ ، وهو العُصْعُصُ ؛ يقال : هو أَوَّلُ ما يخلق من الآدميِّ ، ويبقى منه ليعادَ تركيبُ خلقِهِ عليه ، والمعنى : جميع جسدِ ابنِ آدم يبلى إِلاَّ عَجْبَهُ.

( الإِعْجابُ يَمْنَعُ مِنَ الازدِيادِ ) [٣] أَي إِعْجابُ المرءِ بفضلِهِ وتصوُّرُهُ كمالَهُ فيه يمنعه منْ طلب الزّيادةِ منه.

المصطلح

التَّعَجُّبُ : انفعالُ النّفسِ لزيادةِ وصفٍ في المُتَعَجَّبِ منه ، وأَفعالُهُ : « ما أَفْعَلَهُ » و « أَفْعِلْ به » و « فَعُل » بضمِّ العين.

المثل

( اعْذِرْ عَجَبُ ) [٤] كسَبَبٍ : هو اسمُ رجلٍ كان له أَخٌ يتولّى طعامَ الجيشِ وقسمه عليهم ، فقال له يوماً : زدني ، فقال : لا أَستطيعُ ، فقال : بلى ولكنَّك عاقٌّ ، فهمَّ بذلك فنهوه ، فقال له : اعذِرْ عَجَبُ ، أَي اعذِرْني يا عَجَبُ. يضرب في طلبِ المعذرةِ فيما لا يُقْدَرُ عليه.

( العَجَبُ كُلُ العَجَبِ بَيْنَ جُمادى وَرَجَبٍ ) [٥] في « ر ج ب ».

عجرقب

العَجَرْقَبُ ، كفَرَزْدَق : ذو الرّيبةِ الخبيثُ.

عدب

العَدابُ ـ بالدّال المهملة ـ كسَحَاب : اللّيِّنُ من الرَّملِ ، أَو جانبُهُ الذي يَرِقُّ من أَسفلِ الرّملةِ ويلي الجَدَدَ من الأَرض ،