الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣١
الذَّرَبِ ) [١] كسَبِب : فسادُ المعدةِ.
( شَكَوْتُ إِلَيْهِ ذِرْباً وَجَدْتُهُ ) [٢]كعِهْن : وجعٌ في الكبدِ.
وفي حديثِ الطاعونِ : ( هُوَ ذِرْبٌ كَالدُّمَّلِ ) [٣] كعِهْن أيضاً ، أي بثرةٌ وورمٌ يكونُ كالدُّمّل.
( ذَرِبَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ ) [٤] أي صِرنَ حوادَّ الألسنِ عليهِم.
( الصُّوفِ الأَذْرَبِيِ ) [٥] منسوبٌ إلى أذربايجانَ.
المصطلح
الذَّرَبُ ، كسَبَب : انطلاقُ البطن المتّصل ، أو هو أنْ لا ينهضمَ الطعامُ في المعدةِ والأمعاءِ ، ولا يَغذو جميعَ البدنِ ، بل يستفرغُ استفراغاً متّصِلاً بالإسهالِ ، أو هو فسادُ الغذاءِ وخروجُهُ بصورتِهِ ، أو بتغيّرٍ إمّا قيئاً أو إسهالاً.
ذرعب
الذَّرْعَبُ ، كعَقْرَب : الكَيْمُخْتُ.
ذرنب
الذَّرْنَبُ : لغةٌ في الزَّرْنَبِ ، رَوى ابنُ الأعرابيِّ قولَ الشاعرِ [٦] :
| وا بِأَبِي أَنْتَ وَفُوكَ الأَشْنَبُ |
| كَأَنَّمَا ذُرَّ عَلَيْهِ الذَّرْنَبُ |
بالذالِ فيهِما ، لغتانِ كزَبَرَ وذَبَرَ.
ذعب
إذْعابَ القومُ إذْعِياباً : تلا بعضُهُم بعضاً ، ومنه قولُهُم : رَأَيتُهُم مُذْعابِّين كأنّهُم عُرفُ ضِبعانٍ.
[١] الفائق ١ : ٧ ، النهاية ٢ : ١٥٦. [٢] مجمع البحرين ٢ : ٥٨. [٣] النهاية ٢ : ١٥٧ ، وفيه : ذَرَب كسبب. [٤] غريب الحديث لابن الجوزيّ ١ : ٣٥٩ ، النهاية ٢ : ١٥٦. [٥] الفائق ١ : ٩٩ والنهاية ١ : ٣٣. [٦] حكى رواية ابن الأعرابيّ الزمخشريّ في الفائق ٣ : ٥١. وفيه : يا بأبي.