( الجَارُ أَحَقُ بِسَقَبِهِ ) [٣] بفتحتينِ ، والباءُ صِلَةُ « أَحقُّ » لا للسَّبَبِ ، أَي الجارُ أَحَقُ بِساقِبِهِ ، أَي بما يليهِ ويَقْرُبُ منه ، وفُسِّرَ بالشُّفْعَةِ.

المثل

( أَلْأَمُ مِنْ سَقْبٍ رَيَّانَ ) [٤] هو ـ كَفْلس ـ ولدُ الناقة ؛ وذلك أَنَّهم إِدا أَرادوا أَن يحلبوا الناقةَ أَرسلوا تحتها

[١] لم يرد سماعاً ، ولا يصحّ قياساً ؛ لأنّ « فَعْل » لا يجمع على « أفْعَال » قياساً إلاّ فيما كان أجوفَ واويّاً أو يائياً. فالظاهر أنّه تصحيف « سِقَاب » ، انظر القاموس واللسان والمحيط ٥ : ٢٩٧ وحياة الحيوان ١ : ٥٥٩. [٢] كذا في النسخ وتبصير المنتبه ٢ : ٧٣٥ ، وفي معجم البلدان ٣ : ٢٢٦ « سَقْبَا » ، ومقتضى سياق القاموس أنّه « سِقْبَان » ، لذلك قال الزبيديّ : فى سياق المصنّف نظر من وجهين. [٣] البخاريّ ٣ : ١١٥ ، النهاية ٢ : ٣٧٧. [٤] مجمع الأمثال ٢ : ٢٥٢ / ٣٧٢٥ ، جمهرة الأمثال ٢ : ١٨١ / ١٨٠١.