الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٨٢

وَلا تَخْليطَ في شِراءٍ أَو بيعٍ.

( غَيْرُ مَشُوبٍ حَسَبُهُ ) [١] أَي غيرُ مخلوطٍ ولا مُدَنَّسٍ ، وَهُوَ خِلافُ الخالِص وَالصَّميمِ.

المثل

( ما عِنْدَهُ شَوْبٌ ولا رَوْبٌ ) [٢] يضربُ للبريءِ من العيبِ مِن قَوْل البائِع في السِّلعَة يَبيعُها لا شَوْبَ ، ولا رَوْبَ عليك أَي أَنت بريءٌ من عَيْبِها.

وقيلَ : الشَّوْبُ : المَرقُ ، وَالرَّوْبُ : اللَّبَنُ ، أَي ما عِندَهُ ( شيءٌ ) [٣].

( هُوَ يَشُوبُ وَيَرُوبُ ) [٤] أَي يَخْلِطُ ويُصْلِحُ ؛ من الرَّأْبِ وهو الإِصلاحُ ، وأَصلُهُ : يَرْأَبُ كَيَدْأَبُ ولكن قالوا : يَرُوبُ لِلْمُزاوَجَة. يُضْرَب لِمَنْ يُفْسِدُ تارةً ويصلحُ أُخرى.

أَو يَشُوبُ بمعنى يدافِعُ ؛ مِن « شَابَ عَنْهُ » أَي دافَعَ ، وَيَرُوبُ بمَعْنى يَخْتَلِطُ ؛ مِنْ « رابَ الرَّجُلُ » إِذا اخْتَلَطَ رأْيُهُ. يُضْرَب للرجل يَرُوبُ أَحياناً فلا يَنْبَعِثُ ولا يتحرَّكُ وأَحياناً ينبعِثُ فيقاتِلُ ويدافعُ عن نفسِه وغيرِه.

ويروى : ( هوَ يَشُوبُ ولا يَرُوبُ ) ومَعْناهُ : يَخْلِطُ الماءَ بِاللبنِ ، أَي يَخْلِطُ الصِّدقَ بِالكَذِبِ ، وَلا يَروبُ لأَنَّهُ إِذا خالَطَ اللبنَ الماءُ لم يَرُبِ ( اللبن ) [٥].

( شُبْ شَوْباً لَكَ بَعْضُهُ ) [٦] يُضْرَبُ في الحَثِّ على إِعانَةِ مَن لك [ فيه ] منفعة ، وَهُوَ كقولِهِم : ( احْلُبْ حَلْباً لك شَطْرُهُ ) [٧].