العُرْقُوبُ ، بالضّمِّ : العَصَبُ الغليظُ الوترِ خَلْفَ الكعبينِ من الإِنسانِ ، ومن الدّابَّة في رجلها بمنزلةِ الرّكبة في يدها ، قال الأَصمعيّ : وكلُّ ذي أَربعٍ عُرْقُوبَاهُ في رجليهِ ورُكْبَتاهُ في يديهِ .. [٢]

ومن القطاةِ : ساقُها. الجمع : عَراقِيبُ.

ومن المستعار

نزلنا في عُرْقُوبِ الوادي ، أَي مُنْحَناهُ ومنعطَفِهِ.

وما أَكثر عَراقِيبَ هذا الجبلِ ، وهي الطرُقُ الضّيِّقةُ في مَتْنِهِ.

وعَراقيبُ الأُمورِ : عظامها ، وما التوى وصعب منها.

وفلانٌ ذو عُرْقُوبٍ وعَراقِيبَ ، أَي حيلةٍ ، وعِرْفانٍ بالحُجَّة.

وطيرُ العَراقيبِ ، وطيرُ عُرْقُوبٍ : كلُّ طيرٍ يُتَشاءَمُ به ، ويأتي في المثل ، وتخصيص الفيروز اباديِّ له بالشِّقِرَّاق ليس بصوابٍ كما سيأتي.

وذاتُ العَراقيبِ : رملةٌ ببلاد عمروِ بنِ تميمٍ.

والعَراقِيبُ : جبالٌ تنسابُ منها.

وعَراقِيبُ الجبالِ : خَياشيمُها.

وعَرْقَبَهُ : قطعُ عُرْقُوبَهُ [٣] ، وأَخذَ بعُرْقُوبِهِ فأَقامَهُ.

وتَعَرْقَبَ : سلك عَراقِيبَ الجبال.

[١] الفائق ٢ : ٤١٢ ، النّهاية ٣ : ٢١٦ ؛ غريب الحديث للهرويّ ٢ : ٢٧ ؛ غريب الحديث لابن الجوزيّ ٢ : ٣٨٧. [٢] عنه في اللّسان. [٣] جاء في حديث القاسم : « كان يقول للجزّار : لا تُعَرْقِبْها » أي لا تقطع عُرقوبها النّهاية ٣ : ٢٢١.