الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٨

الكتاب

( مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ ) [١] مردَّدينَ متحيِّرينَ بينَ الكفرِ والإيمانِ ، قد ذَبْذَبَهُم الشيطانُ والهوى ، فعَدَلوا عن الكفرِ إلى ما هو أخبثُ منه ، وهو النفاقُ ، ولم يَدخُلوا في الإيمانِ ، فهم لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ.

الأثر

( قَالَ : ذُبَابٌ ذُبَابٌ ) [٢]كغُراب ، هو الشؤمُ والشرُّ ؛ يقالُ : أصابَكَ ذُبابٌ من هذا الأمرِ.

( صَلَبَ رَجُلاً عَلَى ذُبَابٍ ) [٣]كغُراب : جبلٌ بالمدينةِ.

( إنَّمَا هُوَ ذُبَابُ غَيْثٍ ) [٤] يُرِيدُ النحلَ ؛ لأنّه يَعيشُ بالغيثِ ويرعى ما يُنبِتُهُ.

( تَزَوَّجْ وَإلاَّ فَأَنْتَ مِنَ المُذَبْذَبِينَ ) [٥]أي لستَ على طريقةِ المؤمنينَ ؛ لأنّكَ لم تقتدِ بِهِم ، ولا على طريقةِ الرهبانِ ؛ لتركِكَ لها.

( كَأَنِّي أَنْظُرُ إلَى يَدَيْهِ تَذَبْذَبَانِ ) [٦] تضطربانِ ، يُريدُ كُمَّيْهِ.

( وَكَانَتْ لَهَا ذَبَاذِبُ ) [٧] أهدابٌ وأطرافٌ.

( مَنْ وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ ) [٨]أي ذَكَرُهُ ؛ لتَذَبْذُبِهِ ، أي تحرّكِهِ.

المصطلح

الذُّبابَةُ ، كثُمامَة : اسمُ مرضٍ ؛ قالَ فِي البستانِ : إنّ القُلاعَ إذا طالَ مكثُهُ وعَسُرَ برؤُهُ ، واشتدَّ تعفّنُهُ ، وتجاوزَ