الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٠٨
ذهب ( فيها صليب من ذهب ) [١].
والعربُ تسمّي الأَنجمَ الأَربعةَ التي خلف النّسر الطّائر : صَلِيباً ؛ تشبيهاً لها بالصَّلِيبِ ، وقولُ الجوهريّ : خَلْفَ النّسر الواقع [٢] ، وَهَمٌ.
وصَلِيبُ الدّلوِ : عُرْقُوَتاها ؛ وهما الخشبتان اللَّتان تعرضان عليها كالصَّلِيبِ.
وصَلَبَها ، كضَرَبَها : جعلَ عليها صَلِيباً أَو صَلِيبَيْنِ.
وثوبٌ مُصَلَّبٌ ، كمُعَظَّم : عليه نقشٌ كالصَّلِيب.
وحبشيٌ مُصَلَّبٌ : في وَجْهِهِ سِمَتُهُ.
وإِبلٌ مُصَلَّبَةٌ : موسومَةٌ به.
وصَلَّبَ تَصْلِيباً : اتَّخَذَ صَلِيباً.
والثّوبَ وغيرَهُ : نقش فيه صورتَهُ.
والبُسْرُ : بلغَ الصَلابَةَ واليبسَ.
والمرأَةُ خمارَها : اختمَرَتْ به خمرةً تُشْبِهُ الصَّلِيبَ ، وهي خمرَةٌ معروفَةٌ لهنَّ.
والتَّصاليبُ : التصاوِيرُ كالصَّلِيبِ ، واحدها : تَصْلِيبٌ.
والصُّلَّبُ ، والصُّلَّبِيُ ، ( والصُّلَّبِيّةُ ) [٣] ، كسُكَّرٍ وسُكَّرِيٍّ وسُكَّرِيّةٍ : حجارةُ المِسَنِّ.
وسنانٌ مُصَلَّبٌ وصُلَّبِيٌ ، كمُعَظَّم وسُكَّرِيّ [٤] : مَسْنُونٌ عليها.
ومن المجاز
هو صُلْبٌ في دينهِ ، وصُلَّبٌ كسُكَّرٍ. ورجلٌ صُلْبُ المعاجم ، وصَلِيبُ العود : إِذا كان متيناً لا تحيكُ فيه عواجِمُ الأُمور.
وتَصَلَّبَ في الأَمر : تشدَّدَ.
وقطعنا صُلْباً من الأَرض ، وصَلَباً
[١] ما بين القوسين ليس في « ت ». [٢] الصّحاح « صلب ». [٣] ليست في « ت ». [٤] في « ت » : « وسنان مُصَلَّب وصُلَّبِيّ كسُكّر وسُكَّرِي » ، والمثبت عن « ج » و « ش » انظر الصّحاح واللّسان والتّاج. ولعلّ ما في « ت » مصحّف عن « وسنانٌ صُلَّبٌ ... كسُكَّر ». انظر اللّسان والتّاج.