الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٠١

الفيروز اباديّ : طيرُ العَراقيبِ : الشِّقِرَّاقُ ، وَهَمٌ.

( شَرُّ ما يُجِيئُكَ إِلى مُخَّةِ عُرْقُوبٍ ) [١] مرَّ في « جيأ ».

عزب

عَزَبَ الرَّجلُ ـ كقَتَلَ ـ عُزْبَةً ، وعُزُوبَةً ـ بضَمِّهما ـ إِذا لم يكن له أَهلٌ ، فهو عَزَبٌ كسَبَب. الجمع : أَعْزابٌ ، كأَسبابٍ.

وهي امرأَةٌ عَزَبٌ أَيضاً ، وعَزَبَةٌ : لا زوج لها ، وأَنكر الزّجَّاجُ عَزَبَةً ـ وزعم أَنَّه ممَّا أَخطأَ فيه صاحبُ الفصيحِ حيث قال : رجلٌ عَزَبٌ وامرأَةٌ عَزَبَةٌ ـ وأَنشَدَ :

وهذا يثبت عَزَباً ولا ينفي عَزَبَةً ، فقد أَثبتها غيرُ واحدٍ من الأَثبات ، بل لم يذكر الجوهريّ وجماعةٌ غيرَها ، وقال الزّمخشريّ : لك أَن تقول : امرأَةٌ عَزَبَةٌ [٣].

قال أَبو حاتمٍ : ولا يقال : رجلٌ أَعْزَبُ ، قال الأَزهريّ : وأَجازَهُ غيرُهُ [٤] ، وقياسُهُ أَن يقال : امرأَةٌ عَزْباءُ كأَحمَرَ وحَمْراءَ ، وهم رجالٌ عُزَّابٌ ككُفَّار ؛ جَمْعٌ باعتِبار بنائه الأَصليّ ، وهو عازبٌ ككَافِر.

ورجلٌ مِعْزَابَةٌ ، كمِهْذَارَة : طالت عُزُوبَتُهُ وتمادت حتّى ماله في الأَهلِ من حاجةٍ.

وتَعَزَّبَ الرّجلُ : ترك النّكاحَ.

وعَازِبَةُ الرّجلِ ، ومُعَزِّبَتُهُ : امرأَتُهُ ؛ من عَزَبَتْهُ عَزْباً ـ كقَتَلته ـ وعَزَّبَتْهُ تَعْزِيباً ، أَي