والذَرَبُ ، كسَبَب : الصدأُ ، والداءُ لا دواء ( له ) [١] ، والشرُّ ، والفسادُ ، والخلافُ. الجمعُ : أَذْرابٌ ، كأَسْباب. تقولُ : فيهِم أَذْرابٌ ، أي مفاسدُ.

ورَماهُ بالذَّرَبَيْنِ [٢] ، أيّ بالشرِّ والخلافِ.

وككَتِف : شفرةُ الحذّاءِ ، والحادُّ من كلِّ شيءٍ. الجمعُ : ذُرُبٌ ، كقُضُبٍ.

وكعِهْن وعِهْنَة : الغدّةُ ، والبثرةُ ، وعقدةٌ كالحصاةِ تكونُ في عنقِ الإنسانِ أو الدابّةِ بينَ الجلدِ واللحمِ ، وداءٌ يكونُ في الكبدِ.

وذَرَّبَ بينَهُم تَذْرِيباً : أفسدَ ..

وفلاناً : هيّجَهُ ..

والمرأةُ طفلَها : حَمَلَتْهُ ليقضيَ حاجتَهُ.

والذَّرَبَيّا ، بفتحاتٍ وتشديدِ المثنّاةِ التحتيّةِ مقصورةً : الداهيةُ ، كالذَّرَبَّى محرِّكةً مشددّةً مقصورةً ، والعيبُ ، كالذَّرَبى مخفَّفَة ، كجَفَلى.

والذِّرْيَبُ ، كحِذْيَم : الأصفرُ من الزهرِ.

وتَذْرَبُ ، كتَذْهَبُ : موضعٌ.

وذاتُ الذِّرابِ ، ككِتابٍ : موضعٌ به مسجدٌ من مساجدِ النبيِّ ٦ في طريقِ تبوكَ.

الأثر

( فِي أَلْبَانِ الإِبِلِ وَأَبْوَالِهَا شِفَاءٌ مِنَ

[١] ليست في « ت ». [٢] في « ت » : بالذربان وهو تصحيف والمثبت عن « ج » و « ش ».