الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٦٩

أَو اسمٌ لما يَغِيبُ ويخفى ، والتّاءُ للنّقل إِلى الاسميَّة كالذَّبِيحَة ، أَو من الصّفات الغَالِبَة والتّاءُ للمبالغة كالرَّاوِيَةِ.

الأَثر

في حديث عهدة الرّقيق : ( لا داءَ ولا خِبْثَةَ ولا تَغْيِيبَ ) [١] التَّغْيِيبُ : أن لا تَبيعَهُ ضالَّةً ولا لُقَطَةً.

( لا يَدْخُلَنَّ رجلٌ على مُغِيبَةٍ ) [٢] كمُجِيبة من غَابَ زوجها عن منزِلِها ؛ سواءٌ كان في بلدها أَو لا.

( وإِنَّ نَفَرَنا غَيَبٌ ) [٣] بفتحتين جمعُ غَائِبٍ ، كخَادِم وخَدَم.

لمَّا هَجَا حسَّان قريشاً قالَت قُريشٌ : ( إِنَّ هذا الشَتْمَ ما غابَ عنه ابنُ أَبي قحافَةَ ) [٤] عنَوا أَنَّ أَبا بكرٍ عالم بالأنساب والأَخبار فحسَّانٌ يراجعُهُ ويسائلُهُ عنها.

( وتُصْلِحُ بِهَا غَائِبي ) [٥] أَي باطني بالإِيمان الخالصِ ، أَو من غَابَ عنِّي مِمَّن يَعْنيني أَمرُهُ.

( غَيِّبَاتُ السّرائِرِ ) [٦] غَائِباتُها الّتي لم يطّلع عليها أَحدٌ ، جمع غَيِّبَةٍ ( مشددة ) [٧] ، كطَيِّبَة وطَيِّبَات.

المصطلح

غَيْبُ الهُويَّة ، والغَيْبُ المطلَقُ : هو ذاتُ الحقِّ باعتبارِ أَلاَّ تَعَيُّنَ.

الغَيْبُ المَصُونُ ، والغَيْبُ المَكْنُونُ : هو سرُّ الذَّات وكُنْهُها الذي لا يعرفُهُ إِلاَّ هو ، ولهذا كان مَصوناً عن الأَغيارِ مكنوناً