الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٤١

كتَعَيَّبَهُ ، فهو مُتَعِّيبٌ.

ورجلٌ عُيَبَةٌ ـ كهُمَزَةٍ ـ وعَيَّابَةٌ ، كعَلاَّمَة : كثيرُ العَيْبِ للنّاس.

ويجمع العَيْبُ على عُيُوبٍ ، وأَعْيَابٍ ؛ وهذه عن ثعلب [١].

والمَعَايِبُ إِما جمعُ عَيْبٍ ؛ كمَحَاسِن جمع حُسْن على غير قياس ، أَو جمع مَعِيبٍ ، ومَعابٍ ، ومَعَابَةٍ.

وعَابَ الماءُ : ثَقَبَ الشّطَّ فخرج مُجاوزَهُ ..

والسّقاءُ : خثر لبنُهُ.

ولبنٌ عَائِبٌ : خاثرٌ.

والعِيَابُ ، ككِتَاب : المِنْدَفُ.

والعَيْبَةُ ، كبَيْضَةٍ : وعاءٌ من أَدَمٍ يجعل فيه المتاع والثّياب ، وزبيلٌ منه ينقل فيه الزّرعُ المحصودُ إِلى الجرين ؛ لغةٌ همدانيَّةٌ ، الجمع : عِيَبٌ ، وعِيَابٌ ، كضِيَع وضِيَاع.

ومن المستعار

هو عَيْبَةُ فلانٍ ، إِذا كان موضعَ سرِّه.

وخَلَت عِيَابُهُمْ من الوُدِّ ، أي قلوبُهُم وصدورُهُم [٢].

وهؤُلاءِ عَيْبَتي ، أَي أَهلي.

الكتاب

( فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها ) [٣] أُحدِثَ فيها عَيْباً.

الأَثر

( الأَنْصَارُ كَرْشِي وعَيْبَتي ) [٤] أَي موضع سرِّي ؛ لأَنَّ الرجلَ يضع ثيابَهُ في عَيْبَتِهِ ، ومنه : ( كانت خُزاعَةُ عَيْبَةَ رسولِ الله ٦ ) [٥].