( كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ) [١] أي جدُّ هؤلاءِ الكفرةِ واجتهادُهُم ، أو عادتُهُم أو شأنُهُم أو صنيعُهُم في تكذيبِ محمّدٍ ، كدَأْبِ آلِ فرعونَ مع موسى ، أو كدَأْبِ اللهِ في آلِ فرعونَ من جعلِهِم وقودَ النّارِ ، فهو من بابِ إضافةِ المصدرِ الى المفعولِ.

أو استمرارُهُم في النّارِ كاستمرارِ آلِ فرعونَ ، أو مشقّتُهُم وتعبُهُم ( كمشقّتهم وتعبهم ) [٢].

( تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ ) دَأَباً [٣] قُرِئَ بسكونِ الهمزةِ وفتحِها [٤] ، وهو مصدرُ دَأَبَ في العملِ ، إذا اجتهدَ فيه. ونصبُهُ على الحالِ ، أي تَزرَعونَ دائِبِينَ ، أو ذوي دَأْبٍ ، أو على أنّهُ مصدرٌ موكِّدٌ لفعلٍ هو الحالُ ، أي تَدْأَبونَ دَأَباً.

( وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دائِبَيْنِ ) [٥] مستمرَّينِ في سيرِهِما وإنارتِهِما وسائرِ منافعِهِما وخواصِّهِما.

الأثر

( فَرُبَ دَائِبٍ مُضَيِّعٌ ) [٦]أي ربَّ عاملٍ دائِبٍ في عملِهِ كادحٍ فيه مستمرٍّ عليه ، لكنّهُ مضيِّعٌ لما يترتّبُ عليه من الأجرِ والثّوابِ ، غيرُ محرِزٍ له ؛ لايقاعِهِ على غيرِ ما يَجِبُ وينبغي ، ممّا يُوجِبُ إحباطهُ.

دبب

دَبَ الصّبيُّ ـ كضَرَبَ ـ دَبَّاً ، ودَبِيباً : دَرَجَ في المشي رُوَيداً ..

[١] آل عمران : ١١ ، الأنفال : ٥٢ ، ٥٤. [٢] بين القوسين ساقط من « ت » و « ش ». [٣] يوسف : ٤٧. [٤] انظر كتاب السّبعة : ٣٤٩ ، وحجّة القراءات : ٣٥٩. [٥] إبراهيم : ٣٣. [٦] نهج البلاغة ٢ : ١٦ / ١٢٥.