( اغْفِرْ للأَقْشَابِ ) [٣] جمع قِشْبٍ ، كحِزْب ( وأَحْزاب ) [٤] ؛ يقال : رجلٌ قِشْبٌ خِشْبٌ ، إِذا كان لا خير فيه ، ومنه : ( لا أَقول كما تقولُ هؤُلاءِ الأَقْشَابُ ) [٥].

( وعَلَيْهِ قُشْبانِيَّتانِ ) [٦] كـ « ثُعْبَنِيَّتَانِ » أَي بُرْدَتان خَلَقَتانِ أَو جَدِيدتان ؛ نسبةٌ إِلى القَشِيبِ وهو الخَلَقُ والجديدُ ؛ ضدٌّ ، وهو بناءٌ مُسْتَطرَفٌ كالأَنْبَجانِيِّ ؛ نسبةٌ إِلى مَنْبِجٍ [٧] ، وقول من زعم أَنَ القُشْبَانَ جمع قَشِيبٍ والقُشْبَانِيَّةُ منسوبةٌ إِليه ، لا معوَّل عليه ؛ لأَنَّ الجمعَ لا يُنسبُ إِليه.

قشلب

القُشْلُبُ ، بالضّمِّ والكسر : نبتٌ ؛ قال في الجمهرة : وليس بثبتٍ [٨].

قصب

القَصَبُ ، بفتحتين : كلُّ نباتٍ يكون ساقُهُ أَنابيبَ وكُعوباً ، واحدتُهُ : قَصَبَةٌ.

والقَصْبَاءُ ، والقَصْبَاءَةُ ، كالحَلْفَاءِ والحَلْفَاءَةِ ، اسمُ جمع ، قال ابن جنِّي : الأَلف الممدودةُ فيهما ( إذا فُقدَت التّاء للتّأنيث ، ومعها ) [٩] زائدة مرتجلة لغير إلحاق [١٠]. وقول الفيروز اباديّ : هي بالتّاءِ واحدة ، وهمٌ ، قال مسكين الدارميُّ يصفُ فراخَ القطا :

إِذا خَرَقَتْ قَصْبَاءَةُ الرِّيشِ خِلْتَها

نِصالاً ولكِنَّ النِّصالَ حَدِيدُ [١١]

أَي إِذا خرقت قَصَبُ الرِّيشِ الجلدَ

[٣] النّهاية ٤ : ٦٤ ، مجمع البحرين ٢ : ١٤٣ ، بتفاوت. [٤] ليست في « ت ». [٥] مجمع البحرين ٢ : ١٤٣. [٦] الفائق ٣ : ١٩٧ ، النّهاية ٤ : ٦٤. [٧] فُتِحت الباءُ من « أَنْبَجانيّ » لأنّها خرجت مخرج مَنْظَرانيّ ومَخْبرانيّ. انظر أدب الكاتب : ٣٢٢. [٨] جمهرة اللّغة ٢ : ١١٢٥. [٩] ما بين القوسين ليس في « ت ». [١٠] انظر الخصائص ١ : ٢٧٣. [١١] أساس البلاغة : ٣٦٧.