الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٦٠

( وَلَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَ ) مَشارِبُ [١] جمع مَشْربٍ ، وهو المَشْرُوبُ كالأَلبان والأَسمان ، أَو موضِعُ الشُّرْبُ ، أَي الأَواني المُتَّخَذَةُ من جُلودِها ، أَو هو الشُّرْبُ ، أَي تناوُلُ ما يَشْرَبُونَ.

( لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ) [٢] بِالكَسْر فيهِما ، أَي نصيبٌ مِنَ الماءِ ، كالسِّقي ـ بِالكَسْر ـ للحظِّ مِنَ السَّقْيِ بالفَتْح. وقُرِئَ بِالضمِ [٣] ، روي : ( أَنَّهُ إِذا كانَ يَوْمُ شُرْبِها شَرِبَتْ ماءَهُم كلَّهُ ولهم شِرْبُ يومٍ لا تَشْرَب هي فيهِ ) [٤].

( فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ) [٥] قرئَ بالحَرَكات الثلاث [٦] ، فَالفَتح مَصْدَر ، والضمُّ اسمٌ ، أَو كِلاهما مَصدرٌ ، أَو الضمُّ والكسرُ اسمٌ ، أَو الكسر بمعنى المَشْرُوبِ ، أَي ما يَشْرَبُهُ الهِيمُ.

الأَثر

( شَرِبَ الزَّرْعُ الدَقِيقَ ) [٧] هو على الاستعارةِ ؛ كأَنَّ الدَقيقَ كان ماءً فَشَرِبَهُ ، يريدُ اشتدادَ حبِّهِ وقُرْبَ إدراكِهِ ، وهو كقولِهِم : شَرِبَ السنبلُ الدقيقَ.

( في شَرْبٍ مِنَ الأَنْصارِ ) [٨] كصَحْب جماعةٍ يَشْرَبُونَ الخَمْرَ.