الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٦٤

أَي ذي جَلَبَتَيْنِ جَلَبَةِ الإِبلِ وجَلَبَةِ الغَنَمِ.

ظرب

الظَّرِبُ ، ككَتِف : الجبلُ الصّغيرُ ، أَو المنبسطُ على وجه الأَرض ، أَو رأْسُ الجبل ، أَو ما صَغُرَ من الرَّوابي ، أَو الحديدُ الطَّرَفِ من الحجارةِ الثَّابتُ الأَصلِ في الأَرضِ. الجمع : ظِرابٌ ، وأَظْرُبٌ ، كرِكَاب وأَجْبل ، وبه سمِّي عامرُ بن الظَّرِبِ العَدَوانيُّ ، حكيمُ العربِ وهو أَوَّلُ مَنْ قُرِعَتْ له العَصا في قول الأَكثر ، وفرسٌ للنّبيِّ ٩ ؛ شُبِّه بِالجبلِ المنبسطِ لقوَّته.

وبِرْكَةُ الظَّرِبِ : بينَ القرعاءِ وواقِصةَ بطَريقِ مكَّةَ.

والظَّرْبُ ، كفَلْس : قسمٌ من النَّباتِ.

وكعُتُلّ : القصيرُ اللَّحيمُ.

والظَّرِبانُ ، كقَطِران : دويبَّةٌ فوقَ جرو الكلبِ ، أَصلَمُ الأُذنين ، طويلُ الخرطومِ ، أَسودُ الرأْس ، أَبيضُ البطن منتنُ الرِّيحِ والفسوِ ، إِذا فسا في الثَّوْب لا يزولُ ( ريحه ) [١] حتّى يَبْلى. الجمع : ظَرابِينُ ، وظَرابيُ ، وظِرْبى ـ بالكسر والقصر ـ وهو جمعٌ شاذٌّ ، ونظيرُهُ في الشّذُوذ حِجْلى في جمع حَجَلَة ـ كقَصَبَة ـ وهي الطّائر المعروف.

قال أَبو عليّ : لا أَعرفُ لهذين الحرفين مثلاً [٢] ، وحَكَى أَنَّه سأَل أَبا الطيِّبِ المتنبيَّ : كم لنا من الجموع على « فِعْلى »؟ فقال في الحال : ظِرْبَى وحِجْلَى ، قال أَبو عليّ : فطالعتُ كتبَ اللغةِ ثلاثَ ليالٍ على أَن أَجدَ لهذينِ الجمعينِ ثالثاً فلم أَجد [٣].

والأَظْرَابُ : أَسناخُ الأَسنان ومنابتُها ،