المَذْهَبُ الكلاميُّ في اصطلاحِ أربابِ البيانِ : هو أنْ يَأتيَ البليغُ بحجّةٍ على ما يدّعيهِ على طريقةِ المتكلِّمينَ ، وهي أنْ تكونَ بعدَ تسليمِ المقدّماتِ مستلزِمةٌ للمدّعى ، كقولِهِ تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ) [١] أي الإعادةُ أهونُ من البدءِ ، وكلُّ ما هو أهونُ فهو داخلٌ في الإمكانِ ، فالإعادةُ أدخَلُ في الإمكانِ.

المثل

( ذَهَبَ أَمْسِ بِمَا فِيهِ ) [٢] أوَّلُ مَن قالَهُ ضمضمُ بنُ عمرو اليربوعيُّ ، وكانَ هَوى امرأةً فطَلَبَها فأَبَتْ عليه ، وكانَ ابنُ عمٍّ له يختلفُ إليها فقَتَلَهُ ، فقيلَ له : لِمَ قَتَلتَ ابنَ عمّك؟ فقالَ : « ذَهَبَ أمسِ بما فيهِ » فذَهَبَ قولُهُ مثلاً. يُضرَبُ للأمرِ قد فاتَ ولا يَفيدُ اللّومُ عليه.

ذيب

الذَّيْبُ كالعَيْبِ زنةً ومعنىً.

والأَذْيَبُ ، كأَبْيَضَ : لغةٌ في الأَزيب بالزّايِ ، وهو النّشاطُ والفزعُ ؛ تقولُ : مَرَّ وله أَذْيَبُ وأَذْيَبُ ، أي نشاطٌ ، وأَخَذَني منه أَذْيَبُ وأَزْيَبُ ، أي فزعٌ.

وماءٌ أَذْيَبُ ، كأَبْيَضَ : كثيرٌ.

فصل الرّاء

رأب

رَأَبَ الشَّعَّابُ الصَّدْعَ رَأْباً ، كمَنَعَ : شَعَبَهُ ، كأَرْأَبَهُ ، ومعالجهُ : الرَّأَّابُ ، كالشَّعّابِ.

ورجلٌ مِرْأَبٌ ، كمِنْبَر : صَنَعٌ حاذقٌ بِرَأْبِ الأشياءِ. الجمعُ : مَرائِيبُ ، كمَصابِيحَ.

[١] الرّوم : ٢٧. [٢] مجمع الأمثال ١ : ٢٧٥ / ١٤٥١.