الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤١٤

الأَثر

( وقَلْبُ القُرآنِ يس ) [١] أَي لبُّهُ ، ولُبُّ كلِّ شيءٍ أَصلُهُ الذي ما سواهُ إِمَّا من مقدِّماتِهِ أَو من متمِّماتِهِ ، ولمَّا كان الغايةُ من إِنزال القرآن الاعترافَ بالوحدانيَّةِ والرّسالةِ والحشرِ وكان مدارُ هذه السّورة على بيان هذه الأُصول الثلاثة جُعِلِت قَلْبَ القرآن.

( وقُلُوبُ الشَّجَرِ ) [٢] ما ينبتُ في وسطها غضاً طريّاً.

( قُرَشِيّاً قَلْباً ) [٣] بالفتح ، محضاً من صميم قريشٍ.

( وسُوءِ المُنْقَلَبِ ) [٤] بفتح اللاّم المرجِعُ ؛ بأَن يرجعَ إِلى بيتِهِ فيرى فيه ما يَسُوؤُهُ ، أَو يرجع خاسراً ، أَو خائباً ، أَو مبتلىً.

ومنه : ( وَخَيْبَةُ المُنْقَلَبِ ) [٥] أَي مرجعُهُ إِلى الله يومَ القيامة خائباً.

( قُمْتُ لأَنقَلِبَ فقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي ) [٦] لأَرجع الى بيتي فقام معي ليردَّني إِلى منزلي.

( لَكَ مِنْ غَنَمِي مَا جَاءَتْ [ به ] قَالِبَ لَوْنٍ ) [٧] أَي جاءت على غيرِ أَلوانِ أُمَّهاتها ؛ كأَنَّ الولدَ قَلَبَ لونَ أُمِّه حيث جاءَ بلونٍ يخالفُهُ.

( كَانَتِ المَرْأَةُ تَلْبَسُ القَالِبَيْنِ ) [٨] مثنَّى قَالَبٍ ـ بفتح اللاّم وكسرها ـ وهو نعلٌ من خشبٍ كالقَبْقَاب ؛ ومنه : ( يَلْبَسُ القَوَالِبَ ) [٩].