( وقال النّضر بن شميل : القَصَائِبُ : الشَّعرُ المرسلُ الذي ليس بمضفورِ الخِصَلِ ، الواحدة : قَصِيبَةٌ ، وقد قَصَّبَتْ رَأْسَها قَصَائبَ ، وقد قَصَّبَتْ شَعَرَها تَقْصِيباً ، وتَقَصَّبَتْهُ ) [١].

وقَصَبَةُ السَّبقِ : قَصَبَةٌ توضعُ للحلبة في آخر المضمار ليأْخذها السَّابقُ ، ومنه : أَحرزَ فُلانٌ القَصَبَةَ ، والقَصَبَاتِ ، إِذا بَرَّزَ في الأَمرِ وفاقَ نظراءَهُ.

ورجلٌ وجوادٌ مُقَصِّبٌ ، اسمُ فاعلٍ من التَّقْصِيبِ : سابقٌ ؛ لأَنَّه يحرزُ قَصَبَاتِ السّبقِ.

والقُصَّابَةُ ، كرُمَّانَة [٢] : المزمارُ ، والوتَرُ ، والأُنْبُوبَةُ ، كالقَصِيبَةِ.

والقَاصِبُ ، والقَصَبِيُ ، والقَصَّابُ ، كعَبَّاس : الزّمَّارُ ، وصنعتُهُ : القِصَابَةُ.

والقُصَّاب ، كَرُمَّان : جمعُ قُصَّابَةٍ كَرُمَّانَة ، وجمعُ قَاصِبٍ كعُمَّال وعَامِل ، تقول : رأَيتُ القُصَّابَ يَنفُخُونَ في القُصَّابِ ، أَي الزّمَّارينَ في المزامير.

وقَصَبَهُ قَصْباً ، كضَرَبَهُ ( ضَرْباً ) [٣] : قَطَعَهُ ، كاقْتَصَبَهُ ..

والشّاةَ : قطَّعها عضواً عضواً ، والفاعلُ : قَصَّابٌ ، وصناعتُهُ : القِصَابَةُ.

ومن المجاز

قَصَبَهُ : عابَهُ وشتَمهُ ، كقَصَّبَهُ تَقْصِيباً ؛ كأَنَّه قَطَّعَهُ بالشّتمِ.

ورجلٌ قُصَّابٌ ، وقُصَّابَةٌ [٤] ، كَرُمَّانَة : وقَّاعٌ في النّاس.

وفلانٌ لم يُقْصَبْ : لم يُختَن ؛ من القَصْبِ وهو القطع.

[١] ما بين القوسين ليس في « ت » و « ج ». [٢] هكذا أيضاً في الصّحاح واللّسان والتَّهذيب ٨ : ٣٨٢ ، وفي الأساس والقاموس « القَصَّابة » ضبط قلم. [٣] ليست في « ت » و « ش ». [٤] في التّكملة : « رجُل قَصَّابة للنّاس ، إذا كان يقع فيهم ، والهاء للمبالغة ». وكذلك « القصّابة » في اللّسان والقاموس بالفتح في الجميع.