الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٥٩

جلدُهُ غَضْبَةً ؛ إذا لَبِس [١] الجُدَرِيُّ جلدَهُ.

والغَضُوبُ : الحيَّة العظيمةُ ، أَو الخبيثة ، والمرأَةُ العبوسُ ، والنَّاقةُ الضَّجُورُ [٢].

وككِتابٍ ، وغُرَابٍ : القذاةُ في العينِ ، والجدريُّ ، وقد غَضِبَ جلدُهُ كسَمِعَ ، وغُضِبَ هو بالبناءِ للمجهول.

ورجلٌ غُضَابِيٌ ، كغُدَافِيّ : كَدِرٌ في معاشرَتِهِ ومُخالقتِه.

والأَغضَبُ ، كأَحمَر : ما بين الذَّكر إِلى الفَخِذ.

وغَضْبٌ ، كفَلْسٍ : ابن كَعْبٍ ؛ في سُلَيمٍ ، وابنُ جُشَمَ ؛ في الأَنصار.

وغُضَيْبَةُ ، كجُهَيْنَةَ : بنت عِنانِ بنِ حُمَيدٍ السّعديَّةِ ؛ محدِّثةٌ.

وككِتابٍ : موضع بالحجاز.

وقول الجوهريّ : غَضْبَى : [ اسم ] [٣] مائةٍ من الإِبل ، تصحيفٌ تبع فيه خالهُ الفارابيّ في ديوان الأَدب ، والصّوابُ : غَضْيى بالمثنَّاة التّحتيَّة ، فموضعُهُ « غ ض ي ».

ومازِنُ بنُ الغَضُوبَةِ ، كتَنُوفَة : صحابيٌّ وفد على النّبيِّ ٦ فعُرِفَ بالوافِدِ ، وإِليه ينسبُ أَبو جعفر محمَّدُ بنُ يحيى الوافديُّ المحدِّثُ.

الكتاب

( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ) [٤] هم اليهود عند جميع المفسِّرينَ ، كما أَنَ ( الضَّالِّينَ ) هم النّصارى ، وغَضَبُهُ تعالى قيل : يعود إِلى علمِهِ بعدم