الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٥٣

( في أَوَّله ، وسيعودُ غَرِيباً كما كان ؛ لقلَّة المسلمينَ ) [١] في آخر الزّمان ، فطوبَى لأُولئكَ المسلمين أَوّلاً وآخراً.

( فِيكُمْ مُغَرِّبُونَ ، قَالُوا : وما المُغَرِّبُونَ؟ قَالَ : الذينَ تَشْرَكُ فِيهِمُ الجِنَّ ) [٢] جمع مُغَرِّبٍ ـ كمُحَدِّث ـ من غَرَّبَ تَغْرِيباً إِذا بَعُدَ ، أَي جاؤُونَ من نَسَبٍ بعيدٍ ، أَو آتونَ من القبائِحِ بالغَرَائِبِ التي يشاركُهُم فيها الشّياطينُ ، أَو لأَنَّهم دخل فيهم عرقٌ غَرِيبٌ.

( لَا يَزَالُ أَهْلُ الغَرْبِ ظاهِرينَ عَلى الحَقِّ ) [٣] قيل : أَراد به الحدَّةَ والشّوكةَ ، وقيل : الدّلو ، وأَهلها : العرب ؛ لأَنَّهم المستقونَ بها ، وقيل : شجرةٌ حجازيَّةٌ ، وأَهلها : أَهلُ الحجاز.

( فَاسْتَحَالَتْ غَرْباً ) [٤] أَي انقلبت الدّلوُ دلواً عظيمةً.

( تُصَادَى مِنْهُ غَرْبٌ ) [٥] تُدارى حدَّتُهُ وتُتَّقى.

( المَطَرُ غَرْبٌ والسَّيْلُ شَرْقٌ ) [٦] لأَنَّ السّحابَ ينشأُ من غَرْبِيِ القبلةِ والسّيلُ ينحطُّ من ناحية المشرق ، ولعلَّهُ يختصُّ بتلكَ الأَرضِ.

( أَعُوذُ باللهِ مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مُسْتَغْرِبٍ ) [٧] كأَنَّه من الاسْتِغْرَاب في الضّحك ، وهو المبالغة فيه ، أَي الّذي جاوَزَ القدرَ في خبثه ، أَو استِفْعال من الغَرْبِ ، أَي الحدَّة ، يريد : المتناهي في حِدَّتِه وشدَّتِهِ.