( نَهى عَنْ عَسْبِ الفَحْلِ ) [١]كفَلْسٍ ، أَي كرائه للضراب ؛ لأَنَّ ثمرتَهُ غيرُ معلومةٍ فقد يلقح وقد لا يلقح ، فهو غَرَرٌ. وأَمَّا الضِّرابُ نفسُهُ فلا نهيَ عنه ؛ لأَنَّ تناسلَ الحيوانِ مطلوبٌ لمصالحِ العبادِ.

( وَالقُرْآنُ في العُسُبِ ) [٢] جمعِ عَسِيبٍ ، وهو الجريدةُ كانوا يكشطُونَ الخوصَ ويكتبونَ في الطرفِ ( العريض ) [٣] منها.

( أَنْتَ يَعْسُوبُ المُؤْمِنينَ ، والمالُ يَعْسُوبُ المُنافِقينَ ) [٤] أَي يلُوذُ المؤمنون بك ـ ويلُوذُ المنافقونَ بالمالِ ـ كما تلوذُ النحلُ بيَعْسُوبِهَا.

( ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّينِ بِذَنَبِهِ ) [٥] أَرادَ السّيِّدَ والرّئيسَ ، والضّربُ بالذَّنَبِ مثلٌ للإِقامةِ والثّباتِ ، أَي : يثبت هو ومن معه على الدّينِ.

وقيل : المعنى : فارَقَ أَهلَ الفتنةِ وضَرَبَ في الأَرض ذاهباً مع أَهل دينه وأَتباعهِ.

عسرب

العَسْرَبُ ، كعَقْرَب : الأَسدُ ؛ لغةٌ في العَشْرَبِ بالشّين المعجمة.

عسقب

العِسْقِبَةُ ، كشِرْذِمَةٍ : خُصَيلَةٌ منفردةٌ عن أَصل العنقودِ ملتزقةٌ به يكون فيها عشر حبَّاتٍ أَو نحوها. الجمع : عَسَاقِبُ.

وعَسْقَبَتْ عينُهُ عَسْقَبَةً : جَمَدتْ عند البكاءِ.

[١] الفائق ٢ : ٤٢٨ ، النّهاية ٣ : ٢٣٤. [٢] الفائق ٢ : ٤٣١ ، النّهاية ٣ : ٢٣٤. [٣] ليست في « ت ». [٤] اليقين : ٤٩٨ ، مجمع البحرين ٢ : ١٢١. [٥] الفائق ٢ : ٤٣١ ، النّهاية ٣ : ٢٣٤.