وأبو الذِّبّانِ : عبدُ المَلِكِ بنِ مروانَ ، كانَتِ الذِّبّانُ إذا مَرَّتْ بفيهِ تَسقُطُ منه ؛ لشدّةِ بخرِهِ ، وقالَ أبو عُبَيدةَ : العربُ تُكنّي الأبخرَ أبا الذِّبّانِ [١].

وذَبْذَبَهُ ذَبْذَبَةً : تَرَكَهُ حيرانَ متردِّداً ، فهو مُذَبْذَبٌ ، كأنّه كلّما مالَ إلى جانبٍ ذَبَّهُ عنه.

وذَبْذَبَ هو وتَذَبْذَبَ : تردّدَ وتحيّرَ ، كصَلْصَلَ وتَصَلْصَلَ ..

والشيءُ : ناسَ في الهواءِ واضطربَ.

وذَبْذَبَ عن جارِهِ : ذَبَ ..

والشيءَ : حرّكَهُ ..

والخلقَ : آذاهُم.

والذَّبْذَبُ ، كرَبْرَب : اللسانُ ، والذَكَرُ والخصيةُ ، كالذَّبْذَبَةِ. الجمعُ : ذَباذِبُ ، ومنه : ( قول ) [٢] امرأةٍ لزوجِها :

يَا حَبَّذَا ذَبَاذِبُكْ

إِذ الشَّبَابُ غَالِبُكْ [٣]

والذَّباذِبُ : الأهدابُ ، وأسافلُ الثوبِ ، وهي ذَلاذِلُهُ ، وأشياءٌ تُعلَّقُ بالهودجِ للزينةِ ، واحدُها : ذِبْذِبٌ ، كسِمْسِم ، نَصَّ عليه الزمخشريُّ في الفائقِ [٤].

[١] عنه في المزهر ١ : ٥٠٨ ، وفيه : الذباب بدل : الذبّان. [٢] ليست في « ت ». [٣] التكملة والتاج. [٤] الفائق ٢ : ٦ ، وفي التهذيب واللسان : ذُبْذُب بالضمّ.