الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢١٠

الكتاب

( وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ ) [١] القيد به لإِخراج الأَدعياءِ ، وكانوا في صدر الإِسلام بمنزلة الأَبناءِ إِلى أَن نَزَلَ : ( وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ) إلى آخر الآيةَ [٢] ، وحُكْمُ الأَبناءِ من الرِّضاعِ وأَبناءِ الأَبناءِ حكمُ الأَبناءِ الصُلْبيَّة.

( لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ) [٣] أَي عليها أَو هي عَلى أَصْلِها ؛ شبَّهَ تمكُّنَ المَصْلوب في الجذع بتمكُّن المظروف في الظَّرف. قالوا : هو أَوَّل من صَلَبَ ، والتَّفعيلُ للتَّكثير.

( يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ ) [٤] تقدَّمَ في « تَرَبَ ».

( وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ) [٥] يأتي في « شَبَه ».

الأَثر

( في الصُّلْبِ الدِّيَةُ ) [٦] يعني إِن كُسِرَ ، أَو إِن أُصيبَ بشيءٍ تَذْهَبُ منه شهوةُ الجماعِ ؛ لأَنَّ المنيَّ مكانهُ الصُّلْبُ ففيهِ الدِّيةُ.

( تُنْقَلُ مِنْ صَالِبٍ إِلى رَحِمٍ ) [٧] أَي من صُلْبٍ.

( فَوَضَعْتُ يَدي على خاصِرَتي فَقالَ : هذا الصَّلْبُ في الصَّلاةِ ) [٨] شبَّهَ ذلك بفعل المَصْلوب في مدِّ يدِهِ على الجذع.

( اسْتُفْتِيَ عليٌّ ٧في اسْتِعْمالِ صَلِيبِ المَوْتى في الدِّلاءِ والسُّفُنِ فأَبَى