الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٨١
بِمَعنى المَقول. الجمعُ : أَشْوابٌ كأَقْوَال.
والمَشَاوِبُ ، كمَراوِح : حُقَقٌ [١] تتَّخذُ من الخُوص ، واحدتها : مُشاوَبٌ ، كمُبارَك.
ومن المجاز
لم تدنِّسهُ الشَّوائِبُ ، أَي الأَقذارُ والأَدناسُ.
وشابَ عنه شَوْباً ، وشَوَّبَ تَشْوِيباً ، إِذا دافعَ عنه ولم يبالغ.
وإِنَّهُ لذُو شَوْبَةٍ ، أَي خَديعَةٍ.
وَوَقَعَت بِهِمْ شَوائِبُ الدَّهرِ : كُدُوراتُهُ المخالِطَةُ لِما كانَ صافياً ، ومنه : قَضَيْناها لَيْلَةً غابَت شَوائِبُها إِلى أَن شَابَتْ ذَوائِبُها.
وَلَيْسَ لَه فيهِ شائِبَةُ مُلْكٍ ، أَي ليس له شيءٌ يَخْتَلِطُ بِهِ وإن قلَّ.
وَعِنْدَهُ شَوْبٌ مِنَ النّاس : لَفيفٌ.
وَلا أَشُوبُ وَلا أَروبُ ، أَي لا أُخَلِّطُ عَلَيكَ.
وَنَسَبٌ مَشُوبٌ : غير مُصاصٍ.
وشابَةُ ، كطابَةَ : جَبَلٌ بنجدٍ.
وَباتَتْ بِلَيْلَةٍ شَيْباءَ : في « ش ي ب » وَغَلِطَ الفيروز اباديُّ في ذِكْرِهِ هُنا.
الكتاب
( لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ ) [٢] شراباً مَشُوباً بماءٍ حميمٍ يُقطِّعُ أَمعاءَهُمْ ، وَقُرئَ : « لَشُوباً » بالضّمِ [٣] ، وهو اسمُ ما يُشَابُ بِهِ ، وَالأَوَّلُ مصدرٌ سُمِّي بِهِ.
الأثر
( أَشْواباً مِنَ النَاسِ ) [٤] أَخلاطاً مِنْ قَبائِلَ شَتَّى.
( لا شَوْبَ ولا رَوْبَ ) [٥] لا غِشَ
[١] وفي القاموس واللّسان : غلاف القارورة. [٢] الصّافّات : ٦٧. [٣] قراءة شاذة لشيبان النحويّ ، انظر مختصر ابن خالويه : ١٢٨ ، والمحتسب ٢ : ٢٢٠. [٤] البخاريّ ٣ : ٢٥٤. [٥] الفائق ٢ : ٢٦٩ ، النّهاية ٢ : ٥٠٧.