( المجالِسُ ثَلاثَةٌ : فسالِمٌ ، وغانِمٌ ، وشاجِبٌ ) [١] أي هالِكٌ ، فالسالِمُ : الصامِتُ ، والغانِمُ : الناطِقُ بالخير ، والشاجِبُ : المتكلِّمُ بالخَنا.

شحب

شَحَبَ لَوْنُهُ ـ كقَعَدَ ومَنَعَ وكَرُمَ ـ شُحُوباً ، وشُحُوبَةً : تَغَيَّرَ ، فهو شاحِبٌ ، كشُحِبَ بالبناءِ للمفعول.

وقال أَبو زيدٍ : الشُّحُوبُ في لغة بني كلابٍ الهُزالُ ، وأَنشدَ :

بِمَنْزلةٍ أَمَّا اللَّئِيمُ فَسامِنٌ

بِها وكِرامُ القَوْمِ بادٍ شُحُوبُها [٢]

وشَحَبَ الأَرضَ ، كمَنَعَ : قَشَرَها.

الأَثر

( لا تَلْقَى المؤْمِنَ إلاَّ شاحِباً ) [٣] لأَنَ الشُّحوبَ من آثار الخوف والتقشُّف ، وقد تكرَّر فيه.

شخب

شَخَبَ اللبَنُ وكلُّ مائِعٍ ـ كقَتَلَ ونَفَعَ ـ شَخْباً : دَرَّ وسالَ من مَوضِعِهِ مُمْتدّاً ، وشَخَبْتُهُ أَنا ـ لازمٌ متعدّ ـ فانْشَخَبَ ..

واللِقاحَ : حَلَبْتُها ، والشُّخْبُ ـ كقُفْل ـ اسمٌ منه ، وما امتدَّ مِنَ اللَبَن كالخيط عند الحلب ؛ « فُعْلٌ » بمعنى « مَفْعُول » كالخُبْز ، وبهاءٍ : الدفعَةُ منه. الجمع : شِخابٌ.

والأُشْخُوبُ ، كأُسْلُوبٍ : صَوْتُ دِرَّتِهِ ، يقال : إِنَّها لأُشخُوبُ الأَحالِيل.

ومن المجازِ

أَوداجُهُ تَشْخَبُ دماً ، كأَنَّها تَحلُبُهُ.

[١] الفائق ٢ : ٢٢٣ ، النهاية ٢ : ٤٤٥. [٢] الأساس ٢٣٠ ، ولم ينسبهُ. [٣] النهاية ٢ : ٤٤٨ ، مجمع البحرين ٢ : ٨٦.