والسَّحابُ : الغَيْمُ فيه ماءٌ ( أَوْ لا ) [٢] ، أَو ما تراكَمَ مِنَ الغَمامِ ، والغيمُ الرقيق منه ؛ سُمِّي بذلكَ لانْسِحَابِهِ في الهواءِ ، الجمع : سُحُبٌ ، كأَتان وأُتُن. والواحدةُ سَحابَةٌ ، الجمع : سَحائِبُ.

ومن المجاز

سَحَبَ مِنَ الطّعامِ والشّرابِ ، وتَسَحَّبَ : تَكَثَّرَ ؛ لأَنَّ من شأْنِ المنهوم أَن يَجُرَّ المطاعِمَ إِلى نفسِهِ ، وهو رجلٌ أُسْحُوبٌ ، كأُسْلُوب : أَكُولٌ شَرُوبٌ.

وكَشَعْبانَ : أَكولٌ جِدّاً يأْتي على ما مرَّ به.

وسَحَبَ ذَيْلَهُ على معايبِهِ : سَتَرَها.

وتَسَحَّبَ عليه : أَدَلَّ ، ( واجترَأَ .. وفي حقّه : اغتصبَهُ ؛ كأنّه تجرّأ عليه منكبّاً ) [٣].

وَأَقَمْتُ عِندَهُ سَحابَةَ يومي ، أَي طولَهُ ، قيل ذلك في يومٍ مَغيمٍ ثمَّ استُعمِلَ في كلِّ نهارٍ.

وَأَقَبَلَتْ سَحابَةُ القومِ : جمعُهُم وجَيْشُهُم الذي كأَنَّهُ سَحابَةٌ.

والسُّحْبَةُ ، كغُرْفَة : الغِشاوَةُ ، وبقيَّةُ

[١] المستقصى ٢ : ١١٥ / ٤٠١. [٢] ما بين القوسين عن « ج » و « ش ». وهي موافقة لما في مفردات الرّاغب : ٢٢٥. [٣] ما بين القوسين عن « ش ». وكان في « ج » ثمّ وضع عليه علامة زيادته.