وبينهم أُسْبُوبَةٌ كأُعْجُوبَة ، وأَسابِيبُ كأَعاجِيب ، إذا كانوا يَتَسابُّونَ ، وبينهم سِبِّيبَى ـ كحِثِّيثَى ـ وهذا النوعُ منَ المَصادِر يَدُلُّ على معنى الكثرَة ؛ قالَ سيبويهَ : تقول : كانَ بينهم رِمِّيَّا ، فليس يريدُ قولَهُ : رمى رَمْياً ، ولكنّه يريدُ ما بينهم من الترامي وكثرةِ الرَّمْيِ [٢].

والمَسَبَّةُ ، كالمَسَرَّة : السَّبُ. الجمع : مَسابُ.

ورجلٌ سِبٌ ، ومِسَبٌ ، كسِنٍّ ومِسَنٍّ : كثيرُ السِّبَابِ.

وسُبَّةُ ، كقُبَّةٍ : يسُبُّهُ الناسُ.

وسُبَبَةٌ ، كحُمَمَةٍ : يَسُبُ الناسَ.

وسَبيبُكَ ، وسِبُّكَ ، كخَدِينكَ وخِدْنكَ : من يُسَابُّكَ.

واسْتَسَبَ أَبويهِ : جرَّ إِليهما المَسَبَّةَ ؛ بِأَن سَبَ أَبويْ غيرِهِ فَسُبَ أَبواهُ.

ومن المجاز

خيلٌ مُسَبَّبَةٌ ، كمُعَظَّمَة : جيادٌ ، يُقالُ لها : قاتلها اللهُ أَو أَخزاها اللهُ ؛ استِجادَةً لها.

والسَّبَّةُ ، كاللَبَّة : الاست ، أَو حلقَةُ الدُّبرِ ؛ لأَنَّهُ يُسَبُ بها ، والحِينُ من الدَّهر ، ودوامُ الصَحْوِ وَالبَرْدِ والحرِّ.

[١] في النسخ : « السُّبَّةُ كلُبَّة ». وهو تصحيف ، والمثبت عن مصادر اللغة ، وانظر مادة « لبب » من الطراز. [٢] الكتاب ٤ : ٤١.