الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
(١)
الجزء السابع و العشرون
٥ ص
(٢)
ادامة القسم العاشر من الفتح إلى الشهادة
٥ ص
(٣)
تتمة الباب السادس أحداث و سرايا إلى تبوك
٥ ص
(٤)
الفصل الثاني عشر
٥ ص
(٥)
هدم الكعبة اليمانية
٧ ص
(٦)
سرية المغيرة لهدم الربة
١١ ص
(٧)
خرافة تشغل بال الزعماء
١٤ ص
(٨)
طلب تأجيل هدم الصنم (الربة) !
١٥ ص
(٩)
سبب اختيار أبي سفيان و المغيرة
١٦ ص
(١٠)
حزن و بكاء ثقيف على صنمها
١٧ ص
(١١)
المغيرة يضحك أصحابه من ثقيف
١٧ ص
(١٢)
سرية خالد إلى أكيدر
٢١ ص
(١٣)
عرض خالد على أكيدر
٢٩ ص
(١٤)
بطولة؟ ! أم مهمة إحراجية
٣٠ ص
(١٥)
حدّث العاقل بما لا يليق له
٣١ ص
(١٦)
دومة الجندل فتحت صلحا
٣٣ ص
(١٧)
النبي صلّى اللّه عليه و آله ينهى خالدا عن قتل أكيدر
٣٥ ص
(١٨)
مناديل سعد بن معاذ في الجنة
٣٦ ص
(١٩)
أكيدر يسجد لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
٣٧ ص
(٢٠)
أبو بكر، أم خالد؟ !
٣٨ ص
(٢١)
خالد سيف اللّه! !
٣٩ ص
(٢٢)
هل صالحهم على الجزية؟ !
٤٠ ص
(٢٣)
خلع السلاح لماذا؟ !
٤١ ص
(٢٤)
وراء الأكمة ما وراءها! !
٤٢ ص
(٢٥)
سرية أبي أمامة إلى قومه
٤٣ ص
(٢٦)
سرية خالد إلى بني الحارث بن كعب
٤٧ ص
(٢٧)
تحديد مدة الدعوة قبل القتال، لماذا؟ !
٥١ ص
(٢٨)
سرية الجهني إلى أبي سفيان بن الحارث
٥٢ ص
(٢٩)
وفد بني عبس تحول سرية
٥٤ ص
(٣٠)
رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله هو العاشر
٥٥ ص
(٣١)
تاريخ هذه السرية
٥٦ ص
(٣٢)
بعثة الوليد بن عقبة إلى بني المصطلق
٥٦ ص
(٣٣)
الوليد كان طفلا
٥٩ ص
(٣٤)
إجراءات إحترازية
٦٢ ص
(٣٥)
الوليد ليس بفاسق حتى لو نزلت الآية فيه! !
٦٤ ص
(٣٦)
سرية خالد إلى قوم من خثعم
٦٨ ص
(٣٧)
الباب السابع
٧١ ص
(٣٨)
الفصل الأول
٧٣ ص
(٣٩)
وفود تحدثنا عنها
٧٥ ص
(٤٠)
إجتماع الخضر بالنبي صلّى اللّه عليه و آله
٧٥ ص
(٤١)
حديث إلياس موضوع
٨١ ص
(٤٢)
ضعف سند الحديث
٨٢ ص
(٤٣)
وفد الجن
٨٣ ص
(٤٤)
قيمة هذه النصوص
٨٧ ص
(٤٥)
حديث الجن في القرآن
٨٨ ص
(٤٦)
روايات الجن في كتب الشيعة
٨٩ ص
(٤٧)
النبي صلّى اللّه عليه و آله مبعوث للإنس و الجن
٩٠ ص
(٤٨)
ابن مسعود من أهل الصفة
٩١ ص
(٤٩)
حفيد إبليس عند النبي صلّى اللّه عليه و آله
٩٤ ص
(٥٠)
إضافات على الرواية المتقدمة
٩٨ ص
(٥١)
وفود السباع
٩٩ ص
(٥٢)
طبع الذئاب
١٠١ ص
(٥٣)
إختلاف الروايات
١٠٢ ص
(٥٤)
الفصل الثاني
١٠٣ ص
(٥٥)
وفادة خفاف بن نضلة
١٠٥ ص
(٥٦)
في وفود خشين إليه صلّى اللّه عليه و آله
١٠٦ ص
(٥٧)
الوفد الأول لثقيف
١٠٦ ص
(٥٨)
وفود ضمام بن ثعلبة
١٠٧ ص
(٥٩)
متى وفد ضمام
١١١ ص
(٦٠)
النهي عن السؤال
١١٢ ص
(٦١)
أيكم محمد؟ !
١١٧ ص
(٦٢)
الرسول صلّى اللّه عليه و آله يتكئ بين أصحابه
١١٧ ص
(٦٣)
مناشدات ضمام، ثم إسلامه
١١٨ ص
(٦٤)
اتق الجذام، اتق البرص
١١٩ ص
(٦٥)
قدوم ذباب بن الحارث
١٢٠ ص
(٦٦)
وفد واثلة بن الأسقع
١٢١ ص
(٦٧)
قدوم أسيد بن أبي أناس
١٢٤ ص
(٦٨)
سارية قائم بالسيف على رأس النبي صلّى اللّه عليه و آله
١٢٦ ص
(٦٩)
لمن الشعر؟ !
١٢٦ ص
(٧٠)
هجاء بني عبد عدي
١٢٧ ص
(٧١)
أصدق بيت قالته العرب
١٢٧ ص
(٧٢)
النبي صلّى اللّه عليه و آله لا يقتل من أتاه
١٢٨ ص
(٧٣)
إكذابهم أنفسهم مطلوب له صلّى اللّه عليه و آله
١٢٨ ص
(٧٤)
علم النبي صلّى اللّه عليه و آله بالغيب
١٢٨ ص
(٧٥)
وفود غسان
١٢٩ ص
(٧٦)
وفود جرير بن عبد اللّه البجلي
١٣٠ ص
(٧٧)
ما جاء بك؟ ! تفضح التلاعب بالرواية
١٣٣ ص
(٧٨)
الإيمان بالقدر و طاعة الأمراء
١٣٦ ص
(٧٩)
هل ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من أمري شيئا
١٣٧ ص
(٨٠)
جرير لا يستحق هذا الثناء
١٣٨ ص
(٨١)
الفصل الثالث
١٤١ ص
(٨٢)
وفود فروة بن عمرو الجذامي
١٤٣ ص
(٨٣)
دلالات في إسلام فروة
١٤٤ ص
(٨٤)
منطق الغالب هو المغلوب
١٤٥ ص
(٨٥)
وفود رجل من عنس
١٤٧ ص
(٨٦)
وفود جعدة
١٤٩ ص
(٨٧)
وفود الحجاج بن علاط السلمي
١٤٩ ص
(٨٨)
وفود فروة بن مسيك
١٥٠ ص
(٨٩)
إن من الشعر لحكمة
١٥٣ ص
(٩٠)
يوم الردم في كلام النبي صلّى اللّه عليه و آله
١٥٣ ص
(٩١)
وفد عامري، و كلبي
١٥٤ ص
(٩٢)
النبي صلّى اللّه عليه و آله أمي، صادق، زكي
١٥٥ ص
(٩٣)
ما تعهد به عبد عمرو
١٥٦ ص
(٩٤)
وفود بني الرؤاس بن كلاب
١٥٧ ص
(٩٥)
وفد زياد بن عبد اللّه الهلالي
١٦٠ ص
(٩٦)
وفادة قيس بن عاصم
١٦٠ ص
(٩٧)
تعظيم قيس بن عاصم لماذا؟ !
١٦٢ ص
(٩٨)
قدوم أعشى بني مازن
١٦٥ ص
(٩٩)
وفادة أبي حرب
١٦٧ ص
(١٠٠)
أبو حرب يسلم استنادا لقداحه
١٦٨ ص
(١٠١)
إسلام عقال
١٦٩ ص
(١٠٢)
معاوية بن حيدة
١٦٩ ص
(١٠٣)
أسئلة لا تجد لها جوابا
١٧١ ص
(١٠٤)
وفود جرم
١٧٣ ص
(١٠٥)
إمام الجماعة بعمر ست سنين
١٧٥ ص
(١٠٦)
ستر العورة في الصلاة واجب
١٧٦ ص
(١٠٧)
متى تعلّم الجرميون القرآن؟ !
١٧٦ ص
(١٠٨)
أكثرهم قرآنا يؤم جماعتهم
١٧٧ ص
(١٠٩)
وفود جعفي
١٧٨ ص
(١١٠)
وفادة أبي سبرة
١٨٠ ص
(١١١)
لا يكمل إسلامه إلا بأكل القلب
١٨١ ص
(١١٢)
ادع إلى سبيل ربك بالحكمة
١٨٢ ص
(١١٣)
الموؤودة في النار، و أمي مع أمكما
١٨٢ ص
(١١٤)
الفصل الرابع
١٨٥ ص
(١١٥)
1-وفادة أبي رزين لقيط بن عامر
١٨٧ ص
(١١٦)
مديح و تصحيح
١٩٢ ص
(١١٧)
تأكيد عقيدة التجسيم
١٩٣ ص
(١١٨)
تمحلات و تأويلات باردة
١٩٤ ص
(١١٩)
مصدر هذه العقيدة
١٩٦ ص
(١٢٠)
الأشاعرة و عقيدة التجسيم
١٩٧ ص
(١٢١)
صفات الأفعال و التشبيه
١٩٧ ص
(١٢٢)
قدم الصفات
١٩٩ ص
(١٢٣)
بنو المنتفق من اتقى الناس
١٩٩ ص
(١٢٤)
2-قدوم الجارود بن المعلى، و سلمة بن عياض
٢٠٢ ص
(١٢٥)
إقتراح المعجزة
٢٠٦ ص
(١٢٦)
حلف الجاهلية مشدود، و لا حلف في الإسلام
٢٠٩ ص
(١٢٧)
ليلة القدر في الإسلام
٢١٠ ص
(١٢٨)
كفاه ضمان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
٢١١ ص
(١٢٩)
3-وفادة الحارث بن حسان
٢١٢ ص
(١٣٠)
الشكوى من العمال
٢١٣ ص
(١٣١)
الراية السوداء
٢١٤ ص
(١٣٢)
الإهتمام بأخبار الفئات
٢١٤ ص
(١٣٣)
حياد النبي صلّى اللّه عليه و آله
٢١٤ ص
(١٣٤)
4-وفود جهينة
٢١٥ ص
(١٣٥)
الأشعر و الأجرد من جبال الجنة
٢١٧ ص
(١٣٦)
مسجد جهينة
٢١٨ ص
(١٣٧)
يرضى اللّه لرضا جهينة، و يغضب لغضبها
٢١٨ ص
(١٣٨)
جهينة مني، و أنا منهم
٢٢٠ ص
(١٣٩)
إبتذال و خيانة
٢٢١ ص
(١٤٠)
5-قدوم وائل بن حجر
٢٢١ ص
(١٤١)
أوسمة لوائل بن حجر
٢٢٤ ص
(١٤٢)
وائل بن حجر على منبر الرسول صلّى اللّه عليه و آله
٢٢٥ ص
(١٤٣)
ما الحاجة للبشارة بمقدم وائل
٢٢٦ ص
(١٤٤)
لماذا يكذب وائل؟ !
٢٢٧ ص
(١٤٥)
في وائل عيبة من الجاهلية
٢٢٨ ص
(١٤٦)
وائل بن حجر عدو علي عليه السّلام
٢٢٨ ص
(١٤٧)
6-وفود أبي صفرة
٢٢٩ ص
(١٤٨)
نسب الأطهار
٢٣٠ ص
(١٤٩)
المستكبر لم يكن في زمان موسى عليه السّلام
٢٣١ ص
(١٥٠)
لماذا كناه بابنته
٢٣١ ص
(١٥١)
الباب الثامن
٢٣٥ ص
(١٥٢)
الفصل الأول
٢٣٧ ص
(١٥٣)
وفود جذام
٢٣٩ ص
(١٥٤)
داعيتهم منهم
٢٤١ ص
(١٥٥)
فله أمان شهرين
٢٤٢ ص
(١٥٦)
تاريخ هذه السرية
٢٤٢ ص
(١٥٧)
جبرئيل في صورة دحية الكلبي
٢٤٣ ص
(١٥٨)
وفد دوس
٢٤٣ ص
(١٥٩)
نماذج من تناقضات الروايات
٢٤٧ ص
(١٦٠)
سرقة فضيلة، أم استعارتها؟ !
٢٤٨ ص
(١٦١)
مدائح دوس مشكوكة
٢٤٩ ص
(١٦٢)
راوي حديث الطفيل
٢٥٠ ص
(١٦٣)
أبو الطفيل يطرد أباه
٢٥٠ ص
(١٦٤)
التفريق بين المسلم و زوجته الكافرة
٢٥١ ص
(١٦٥)
المطاع في قومه لا يطيعه قومه
٢٥٢ ص
(١٦٦)
وفد بني عبد بن عدي
٢٥٣ ص
(١٦٧)
تاريخ هذا الوفد
٢٥٤ ص
(١٦٨)
نحن أهل الحرم
٢٥٤ ص
(١٦٩)
وفود مزينة
٢٥٥ ص
(١٧٠)
وفد أشجع
٢٥٩ ص
(١٧١)
دلالة في موادعة أشجع
٢٥٩ ص
(١٧٢)
وفود بني عامر بن صعصعة
٢٦٠ ص
(١٧٣)
خوف ابن الطفيل من أربد
٢٦٧ ص
(١٧٤)
تاريخ هذه القضية
٢٦٧ ص
(١٧٥)
هل النبي صلّى اللّه عليه و آله فتى؟ !
٢٦٨ ص
(١٧٦)
طموحات عامر بن الطفيل
٢٦٨ ص
(١٧٧)
توقعات ابن الطفيل للمستقبل
٢٧١ ص
(١٧٨)
النبي صلّى اللّه عليه و آله يرفض خلة ابن الطفيل
٢٧٢ ص
(١٧٩)
يذكر ابن حضير دون ابن معاذ
٢٧٥ ص
(١٨٠)
الأمر ليس لك و لا لقومك
٢٧٥ ص
(١٨١)
غضب ابن الطفيل و تهديده
٢٧٦ ص
(١٨٢)
الموت الذليل
٢٧٧ ص
(١٨٣)
الجحود رغم ظهور الآيات
٢٧٨ ص
(١٨٤)
الفصل الثاني
٢٧٩ ص
(١٨٥)
وفود بني ثعلبة
٢٨١ ص
(١٨٦)
لا إسلام لمن لا هجرة له
٢٨٢ ص
(١٨٧)
وفود باهلة
٢٨٣ ص
(١٨٨)
وفود ثمالة و الحدّان
٢٨٥ ص
(١٨٩)
وفود بني قشير
٢٨٦ ص
(١٩٠)
وفود بني سليم
٢٨٧ ص
(١٩١)
بول الثعلب على الصنم
٢٩٠ ص
(١٩٢)
الرجل الطويل اللسان
٢٩١ ص
(١٩٣)
الإقطاعات و العطايا
٢٩٢ ص
(١٩٤)
إجابة مرفوضة
٢٩٢ ص
(١٩٥)
الجواب الأمثل
٢٩٣ ص
(١٩٦)
الفقر الموت الأكبر
٢٩٤ ص
(١٩٧)
البداوة مذمومة
٢٩٥ ص
(١٩٨)
آثار البداوة على الإنسان العربي
٢٩٥ ص
(١٩٩)
عناصر ضرورية لبناء الدولة و الحضارة
٢٩٦ ص
(٢٠٠)
سياسة الإسلام للتخلص من البداوة
٢٩٧ ص
(٢٠١)
لماذا إقطاع الأراضي؟ !
٣٠٠ ص
(٢٠٢)
ضرورة التعاون
٣٠١ ص
(٢٠٣)
إقطاع الأرض للمحتاجين
٣٠٢ ص
(٢٠٤)
الإقطاع للقادرين و المبادرين
٣٠٢ ص
(٢٠٥)
صفة الأرض المعطاة
٣٠٣ ص
(٢٠٦)
إعتراضات و إجابات
٣٠٥ ص
(٢٠٧)
لا حق لمسلم في الأراضي المعطاة
٣٠٨ ص
(٢٠٨)
وفد عبد القيس
٣٠٩ ص
(٢٠٩)
هم خير أهل المشرق
٣١٨ ص
(٢١٠)
عبد القيس في نصرة أمير المؤمنين عليه السّلام
٣١٨ ص
(٢١١)
هذا صاحبكم
٣١٩ ص
(٢١٢)
معرفة النبي صلّى اللّه عليه و آله بأنواع التمور
٣٢١ ص
(٢١٣)
النبي صلّى اللّه عليه و آله يرى ما في البحرين
٣٢٢ ص
(٢١٤)
خصلتان جبل الأشج عليهما
٣٢٢ ص
(٢١٥)
سيطلع عليكم ركب
٣٢٣ ص
(٢١٦)
طلب الإيفاد
٣٢٤ ص
(٢١٧)
الأشج ليس أصغرهم
٣٢٥ ص
(٢١٨)
المرء بأصغريه
٣٢٦ ص
(٢١٩)
أتوني لا يسألوني مالا
٣٢٧ ص
(٢٢٠)
رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يداوي مريضا
٣٢٧ ص
(٢٢١)
الفهارس
٣٣٩ ص
(٢٢٢)
1-الفهرس الإجمالي
٣٤١ ص
(٢٢٣)
2-الفهرس التفصيلي
٣٤٣ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٧٢ - النبي صلّى اللّه عليه و آله يرفض خلة ابن الطفيل

الهجرة، و يدعه يرجع الى بلده سالما غانما؟

و هل سيترك الأنصار و سائر أهل المدينة نبيهم يقتل، ثم يرضون بديته. . و هم يرتبطون به برباط الإيمان، و يرون أنفسهم ملزمين بالإنتقام من قتلة الأنبياء، و الأوصياء. .

و إذا استطاع أن يقتل النبي «صلى اللّه عليه و آله» ، فهل سيرضى العرب المسلمون بابن الطفيل رئيسا لهم، و هل؟ و هل؟ الخ. .

النبي صلّى اللّه عليه و آله يرفض خلة ابن الطفيل:

و قد طلب عامر بن الطفيل من النبي «صلى اللّه عليه و آله» بأن يتخذه خليلا، و قد رفض النبي «صلى اللّه عليه و آله» طلبه هذا، إلا أن يسلم، فإن آمن باللّه وحده لا شريك، فإنه سيفعل ذلك، فأصرّ عامر على النبي «صلى اللّه عليه و آله» بذلك، فأصر «صلى اللّه عليه و آله» على الرفض إلا إذا أسلم عامر.

فلو أن عامرا أسلم لفاز بخلّة رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» ، كما فاز بها سعد بن معاذ [١]من قبل. . و زعموا ذلك لعثمان بن عفان أيضا [٢].

و هذا يضع علامة استفهام كبيرة حول حديث: لو كنت متخذا خليلا


[١] الغدير ج ٩ ص ٣٤٧ و كنز العمال ج ١١ ص ٧٢٠ و منتخب كنز العمال (مطبوع مع مسند أحمد) ج ٥ ص ٢٣١.

[٢] تاريخ بغداد ج ٦ ص ٣٢١ و الغدير ج ٩ ص ٣٤٦ و ٣٤٧. و فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي ج ٥ ص ٣٦٨.