أكل

أوّلاً ـ أحكام الأكل باعتبار الآكل:

١ ـ أكل الطعام بالنسبة للإنسان:

أطعمة وأشربة/الأصل في الأطعمة والأشربة

٢ ـ أكل المضطر الأطعمة المحرّمة في ذاتها أو المملوكة للغير:

أطعمة وأشربة/سابعاً

٣ ـ الأكل بالنسبة للمصلّي :

أ ـ قطع الأكل للصلاة:

صلاة/عاشراً٣

ب ـ الأكل قبل الخروج للصلاة في عيد الفطر وبعد العود منها في الأضحى:

صلاة العيدين/سادساً١ط

٤ ـ إمساك الصائم عن الأكل ووقته:

صوم/أوّلاً٢ أ/١ً،٣أ

٥ ـ الأكل بالنسبة للمحرم:

أ ـ أكل المحرم الصيد:

إحرام/خامساً١د،د/١ً،سابعاً٢هـ

ب ـ أكل المحرم طعاماً فيه طيب:

إحرام/خامساً١ جـ/١ً

٦ ـ الأكل حال الجنابة:

جنابة/ثالثاً٤

٧ ـ الأكل حال التخلي :

تخلّي /٣

ثانياً ـ حكم الأكل باعتبار المأكول:

١ ـ ما يحلّ أكله من الأطعمة وما لا يحلّ بالنظر إلى ذاتها:

انظر: أطعمة وأشربة

٢ ـ حكم الأكل باعتبار العناوين والأوصاف الطارئة على المأكول:

أ ـ أكل طعام الغير بغير إذنه أو بسبب باطل:

أ/١ً ـ أكل ما ينثر في الأعراس والولائم:

وليمة/٦

أ/٢ً ـ الأكل من بيوت الأهل والأقارب والأصدقاء:لا بأس أن يأكل من بيت من ذكره اللّه‌ تعالى في قوله: «ليس عليكم جناح أن تأكلوا...»(١)بغير إذنه، ولا يجوز أن يُحمل منه شي ء ولا إفساده.

ن/٥٩٠

أ/٣ً ـ أكل المارّة من ثمار البساتين والمزارع:إذا مرّ الإنسان بشي ءٍ من الفواكه، جاز له أن يأكل منها مقدار كفايته من غير إفساد. ولا يجوز له أن يحمل منها شيئاً معه. إلاّ بإذن صاحبه.

ن/٤١٧،٣٧٠

وفي الخلاف:إذا مرّ الرجل بحائط غيره وبثمرته، جاز له أن يأكل منها، ولا يأخذ منها شيئاً يحمله معه. وبه قال قوم من أصحاب الحديث.

وقال جميع الفقهاء: لا يحلّ له الأكل منه إلاّ في حال الضرورة.

خ ٦/٩٨

• (١).