المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣٢١

وفي المبسوط:على كراهية فيه، وفيه خلاف.

م ٦/٢٨٠

ونحوه في النهاية (٥٧٥).

وفي الخلاف أيضاً:يجوز أكل لحوم الحمر الأهلية والبغال، وإن كان فيها بعض الكراهية إلاّ أنّه ليس بمحظور.

ووافقنا الحسن البصري في البغال. وخالف جميع الفقهاء في ذلك، وقالوا: حرام أكلها.

خ ٦/٨٠ ـ ٨١

ونحوه في المبسوط (٦/٢٨٠)، والنهاية (٥٧٥)، وأضاف فيهما:ولحم البغال اشدُّ كراهيّة من لحم الحمير.

وفي النهاية:ولحم الحمار أشدُّ كراهة من لحم الخيل.

ن/٥٧٥

٢ ـ أكل البهائم الوحشية المحللة:

لا بأس بأكل لحم الظبي والغزال والبقر الوحشي والحمار الوحشي ، وإن كان لحم الحمار مكروهاً.

ن/٥٧٧

وفي المبسوط:حمار الوحش مباحعندنا، وفيه خلاف.

م ٦/٢٨١

٣ ـ البهائم المحرّمة:

أ ـ السباع:السباع على ضربين، ذي ناب قويّ يعدو على الإنسان، كالأسد والنمر والذئب، والفهد، فهذا كلُّهُ لا يؤكل، بلا خلاف.

الثاني : ما كان ذا ناب ضعيف لا يعدو على الناس، وهو الضبع، والثعلب.فعندناأنّه حرام أكلهما.

خ ٦/٧٤

ونحوه في النهاية (٥٧٧)، وأضاف:الأرنب والدب، وما أشبه ذلك من السباع والمسوخ.

وقال الشافعي : هما مباحان.

وقال مالك: أكل الضبع حرام.

وقال أبو حنيفة: الضبع مكروه. والثعلب محرّم.

خ ٦/٧٤ ـ ٧٥

ونحوه المبسوط (٦/٢٨٠).

وفي موضع آخر من النهاية:يعزّر آكل مسوخ البرّ والسبع وسباع الطير وغير ذلك من المحرّمات، فإن عاد، أدّب ثانية، فإن استحلّ شيئاً من ذلك وجب عليه القتل.

ن/٧١٣

ب ـ ابن آوى:ابن آوى لا يحل أكله. ولأصحاب الشافعي فيه وجهان: منهم من قال: يؤكل. وهو الأشبه بالمذهب. ومنهم من قال: لا يحلّ أكله.

٦/٧٥ ـ ٧٦

ونحوه في المبسوط (٦/٢٨٠).

جـ ـ السنّور:السنّور لا يحلّ أكله، أهليّاً كان أو بريّاً.

خ ٦/٧٦

ونحوه في النهاية (٥٧٧).

وبه قال أبو حنيفة. ووافقنا الشافعي على