وغير ذلك فلا يحلّ أكله.

م ٦/٢٧٦

ونحوه في الخلاف، والنهاية:إلاّ أنّه قال في الخلاف: مثل المارماهي والزمّير وغيره.

خ ٦/٢٩

وفي النهاية:الجرّي لا يجوز أكله على حال. وأمّا المارماهي والزمّار والزهو فإنّه مكروه شديد الكراهية وإن لم يكن محظوراً، ولا بأس بالكنعت والربيثاء.

ن/٥٧٦

إلاّ أنّه قال في موضع آخر:يعزّر آكل الجرّي والمارماهي ومسوخ السمك كلّها.

ن/٧١٣

ولا بأس بالطمر والطبرانيّ والإبلاميّ من أجناس السمك.

ن/٥٧٦

٣ ـ أكل السمكة الموجودة في جوف أخرى أو في جوف حيّة:

تذكية/أوّلاً٣ب (ن/٥٧٦،م ٦/٢٧٦)

٤ ـ أكل السمك الطافي :

تذكية/أوّلاً٣ أ/٤ً (م ٦/٢٧٧)

٥ ـ حكم السمك المشتبه في تذكيته:

تذكية/أوّلاً٣ أ/٥ً (ن/٥٧٨)

٦ ـ أكل السمك حيّاً أو القطعة المبانة منه وهو حيّ:

تذكية/أوّلاً٣ط،و،ي

٧ ـ أكل السمك الصغار مع ما في جوفه:

يجوز أكل الهازبي وإن لم يلقِ ما في جوفه من الرجيع.

وقال أبو حامد الاسفراييني : لا يجوز أكله إلاّ بعد تنقيته.

خ ٦/٣٣

ومثله في المبسوط (٦/٢٧٧).

٨ ـ أكل السمك الجلاّل:

لا يؤكل من السمك ما كان جلاّلاً، إلاّ بعد أن يستبرأ يوماً إلى الليلة في ماء طاهر، يُطعم شيئاً طاهراً.

ن/٥٧٦

ثانياً ـ البهائم:

١ ـ أكل البهائم الاُنسية المحلّلة:

أ ـ الأنعام الثلاثة (الإبل والبقر والغنم):الإبل والبقر والغنم وما وُلِد منها مباحة، ويجوز استعمالها على كلِّ حال، إلاّ ما كان منه جلالاً.

ن/٥٧٤

وفي المبسوط:متى مات (أحد الأنعام) حتف‌أنفه‌لم‌يحلّ‌أكله،سواءمات‌في البرِّأوفي البحر.

م ٦/٢٧٦

ب ـ أكل الخيل والبغال والحمير الأهلية:أكل لحم الخيل مباحعندنا.

م ٦/٢٨٠

ونحوه في الخلاف، وأضاف:وبه قال الشافعي ، وأبو يوسف، ومحمد، وأحمد، وإسحاق.

وقال مالك: حرام. وقال أبو حنيفة: مكروه.

خ ٦/٧٩ ـ ٨٠