فيه المواضع الواسعة في الطرقات، ورحاب الجوامع.

قال قوم: للسلطان أن يقطع ذلك، لإنّ له يداً وتصرّفاً.

ويقوى في نفسي، أنّه ليس له ذلك لأنّ الناس في ذلك شرعٌ سواء، ولا دليل على جوازه.

فمن أجازه قال: إذا أقطع رجلاً موضعاً من ذلك فإنّه أحقّ به من غيره وإن كان بعد لم يشغله.

م ٣/٢٦٧

وفي الخلاف (٣/٥٣١) نحوه.

٢ ـ إقطاع السلطان الموات:

إذا أقطع السلطان رجلاً من الرعيّة قطعة من الموات، صار أحقّ به من غيره بإقطاع السلطان إيّاه بلا خلاف.

م ٣/٢٧٣

ويجوز للسلطان أن يعطيه من غير إحياء، ولا تحجير. وهذا لا خلاف فيه، وإن اختلفوا في جهة الملك.

م ٣/٢٧٤

٣ ـ إقطاع السلطان المعادن الظاهرة والباطنة:

معدن/٢جـ ،د (م ٣/٢٧٤ ـ ٢٧٥،٢٧٧)

٤ ـ إقطاع السلطان مشارع المياه:

لا خلاف أنّه لا يجوز للسلطان أن يقطع مشارع المياه، فيجعله أحقّ بها من غيره.

م ٣/٢٧٤

وانظر أيضاً: مشتركات.

إقعاء

ـ الإقعاء في الجلوس بين السجدتين:

صلاة/ثامناً٧هـ (ن/٧٢،خ ١/٣٦٠ ـ ٣٦١)

إقعاد

١ ـ عتق العبد المقعد في الكفّارة:

كفّارات/رابعاً١ ب/٢ً (م ٥/١٩٦،ن/٥٧١)

٢ ـ عتق العبد بالإقعاد:

عتق/رابعاً١ (خ /٣٦٨،٥/١٣٩)

٣ ـ لزوم فطرة العبد المقعد:

زكاة الفطرة/ثانياً٢ب (خ ٢/١٣٧،م ١/٢٤٠)

٤ ـ حجّ المغضوب والمقعد:

حجّ/رابعاً٢أ،٢ب،٢د/١٣ً (خ٢/٢٤٨ـ٢٤٩)

٥ ـ نفقة العبد المقعد:

نفقة/ثالثاً١ب (خ ٥/١٣٩،٢/١٣٧)

٦ ـ سقوط فرض الجهاد عن المقعد:

جهاد/ثانياً٣أ (م ٢/٥ ـ ٦)

اكتحال

انظر: كحل

اكتساب

أوّلاً ـ ضابط ما يجوز التكسّب به وما لا يجوز:

كلّ شي ء أباحه اللّه‌ تعالى، أو ندب إليه ورغّب