المسجد.

ولا يصلِّي المعتكف في غير المسجد الذي اعتكف فيه، إلاّ بمكّة خاصة، فإنّه يجوز له أن يُصَلِّي بمكّة في أيّ بيوتها شاء.

ن/١٧٢

ونحوه في المبسوط (١/٢٩٣)، والاقتصاد (٢٩٦)، والجمل والعقود (ر/٢٢٢).

وإذا خرج لقضاء حاجة ضرورية من المسجد، لا يجوز له أن يأكل في منزله، ولا في موضع آخر، ويجوز أن يأكل في طريقه ماشياً.

وللشافعي فيه قولان. قال أبو العباس: ليس له أن يأكل في منزله، بل له أن يأكل ماشياً. وقال أبو اسحاق: يجوز له ذلك. وبه قال المزني .

خ ٢/٢٣٤

د ـ خروج المعتكف من المسجد ساهياً:متى خرج من المسجد كذلك (ساهياً) لم يفسد اعتكافه.

م ١/٢٩٤

ثالثاً ـ ما يحرم على المعتكف وما يجوز له:

١ ـ ما يحرم على المعتكف:

أ ـ الاستمتاع بالنساء:إذا اعتكف فلا يجوز له أن يقرب النساء بجماع أو قبلة أو مباشرة بشهوة.

صا/٢٩٥

ونحوه في المبسوط، وأضاف:والملامسة.

م ١/٢٩٢

وفي النهاية:على المعتكف أن يجتنب جميع ما يجتنبه المحرم من النساء.

ن/١٧٢

ونحوه في الجمل والعقود (ر/٢٢٢).

وفي موضع آخر من النهاية:ولا يجوز للمعتكف مواقعة النساء لا بالليل ولا بالنهار.

ن/١٧٢

ب ـ شمّ الطيب:لا يجوز للمعتكف استعمال شي ء من الطيب. وقال الشافعي : يجوز ذلك.

خ ٢/٢٤٠

ونحوه في الاقتصاد (صا/٢٩٥)، والجمل والعقود (ر/٢٢٢)، والنهاية (١٧٢) مضيفاً فيها:والرياحين.

وفي المبسوط:يجوز له أن يأكل الطيّبات ويشمّ الطيب.

م ١/٢٩٣

جـ ـ استدعاء المني :الاعتكاف يمنع من استنزال الماء بجميع أسبابه.

م ١/٢٩٢

د ـ البيع والشراء:لا يجوز له البيع والشراء.

م ١/٢٩٣

ونحوه في النهاية (١٧٢)، والاقتصاد (٢٩٥)، والجمل والعقود (ر/٢٢٢).

هـ ـ الجدال والمماراة والكلام الفحش:ويجب عليه تجنّب المماراة والجدال.

ر/٢٢٢

ونحوه في الاقتصاد (٢٩٥).

وفي النهاية:وعلى المعتكف أن يجتنب