د ـ توريث الولاء للأقرب دون الأبعد:الولاء لايورث مع بقاء من يرثه في درجته مثل أن يكون للمعتق ولدان ذكران فماداما حيّين كان الولاء لهما، فإن مات أحدهما وخلّف أولاداً كان الولاء للباقي من الولدين دون ولد الولد، فإن مات الابنان وخلّف أحدهما إبناً والآخر خمس بنين كان المال بين ولد هذا وأولاد هذا نصفين يأخذ كلّ فريق نصيب من يتقرّبون به.

ر/٢٧٨

فإن مات المولى وخلّف ثلاثة بنين، ثمّ مات أحد البنين وخلّف ابنين، ثمّ مات الثاني وخلّف ثلاثة بنين، ومات الثالث وخلّف خمسة بنين، ثمّ مات المعتق، فإنّ الولاء بينهم أثلاثا، لأولاد كلّ واحد من البنين الثلاث نصيب أبيهم.

وقال جميع الفقهاء: المال بينه، وليس الولاء لآبائهم فإنّهم أموات.

خ ٤/٨٣ ـ ٨٤

وفي المبسوط (٤/٩٥) نحوه.

هـ ـ من يرث بولاء العتق عند فقد المولى وقرابته:وإن لم يكن عصبة المولى، فمولى المولى، فإن لم يكن مولى المولى فعصبة مولى المولى، فإن لم يكن عصبة مولى المولى،فعندناللإمام وعندهم لبيت المال.

ر/٢٧٨

ونحوه في النهاية (٦٧٠).

وفي الخلاف مثله، وأضاف:قال ابن عبّاس: يكون الولاء لمولى الأمّ لأنّ الولاء كان له، فلمّا جرّ مولى الأب كان له، فلمّا لم يكن عصبة‌المولى عاد إليه.

خ ٤/٨٧

و ـ إرث العبد المعتَق من معتقِه:إذا مات المعتِق يرثه المعتَق بلا خلاف، إلاّ شريحاً