لأحد من الفقهاء كراهيّة ذلك.

خ ٢/٤٥٢

د ـ الاختضاب بالحناء للزينة:يجوز للمحرم استعمال الحنّاء للتداوي ، ويكره ذلك للزينة.

م ١/٣٢٠

وفي النهاية (٢١٩)، والجمل والعقود (ر/٢٢٩) نحوه.

وفي الخلاف:يكره للمرأة أن تختضب للإحرام قصداً به الزينة، فإن قصدت به السنّة لم يكن به بأس.

وقال الشافعي : يستحبّ ذلك، ولم يفصّل.

خ ٢/٢٩٥

هـ ـ غسل الرأس بالخطمي والسدر:يكره أن يغسل رأسه بالخطمي والسدر، وإن فعله لم يلزمه الفداء. و به قال الشافعي . وقال أبوحنيفة: عليه الفدية.

خ ٢/٣١٤

و ـ لبس الثياب المصبوغة والمعلّمة والنوم على الفرش المصبوغة:يكره الإحرام في الثياب المصبوغة مثل المعصفر، وما أشبه؛ لأجل الشهرة وليس ذلك بمحذور.

م ١/٣١٩

ويكره له النوم على الفرش المصبوغة، ولبس الثياب المعلّمة بالأبريسم.

م ١/٣٢٠

ويكره للمرأة لبس الثياب المصبوغة المفدمة.

م ١/٣٢١

وفي النهاية (٢١٧ ـ ٢١٨) نحوه.

وكذلك في الجمل والعقود وليس فيه قيد «بالأبريسم» والمفدمة في لبس المرأة (ر/٢٢٨ ـ ٢٢٩).

وفي الاقتصاد نحوه إلاّ أنّه قال:المصبوغة المشبعة... وليس فيه «ويكره للمرأة».

صا/٣٠٢

سادساً ـ أحكام الإحرام:

١ ـ إحرام الصبي :

أ ـ إحرام الصبي وإحرام الولي عنه:

حجّ/ثانياً ١ أ/١ً،أ/٢ً

ب ـ ما يحظر على المحرم الصغير:

كلّ ما يحرم على المحرم البالغ يحرم على الصبي .

م ١/٣٢٩

وفي الخلاف (٢/٢٥٩) نحوه.

جـ ـ كفّارة الصبي المحرم لو فعل موجبها:

انظر: سابعاً من هذا البحث.

د ـ ضمان ما يتلفه الصغير المحرم من الصيد:ضمان ما يتلفه الصبي المحرم من الصيد على الولي .

وللشافعي فيه قولان، أحدهما: مثل ما قلناه، والثاني : في ماله.

خ ٢/٣٦٣

هـ ـ إذا بلغ الصبي وهو محرم:

حجّ/ثانياً١ أ/٧ً (خ ٢/٣٧٨)

٢ ـ تروكات الإحرام للمرأة:

يحرم على المرأة في حال الإحرام جميع ما