(ومنها) قوله " ص ": وتحليها التسليم، يقتضي انحصار التحلل [١] في التسليم دون نقيضه الذي هو عدمه، ودون ضده وهي اضداد التكبير، ودون خلافه الذي هو الحدث وغير ذلك.
والمراد بالمحلل هنا ما كان مباحا آخر الصلاة ليخرج سائر ومبطلات الصلاة ونفس التسليم إذا وقع في أثنائها.
وكما اقتضى الحصر في التكبير اقتضى الحصر في الصيغة، وهى " الله اكبر " لان اللام فيه للعهد، والمعهود من فعل النبي صلى الله عليه وآله ذلك، فلا ينعقد بمعناه ولا بتعريف الخبر ولا بتقديمه [٢] ولا ترجمته الا مع العجز.
وكذا الكلام في التسليم.
فائدة: لا يتعلق الامر والنهي والدعاء والاباحة والشرط والجزاء والوعد والوعيد والترجي والتمني الا بمستقبل، فمتى وضع [٣] تشبيه بين لفظتي دعاء أو أمر أو نهي أو واحد مع الاخر فانما يقع في مستقبل.
وعلى هذا خرج بعضهم الجواب عن السؤال المشهور في قوله " ص ": قولوا " اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم [ وآل ابراهيم ] [٤] وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل ابراهيم " وفي روايات أخرى " كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم " [٥] فان التشبيه يعتمد كون المشبه به أقوى في وجه الشبه أو مساويا.

[١] في ك: المحلل.

[٢] في ص: ولا تقديمه.

[٣] في ك: فمتى وقع.

[٤] ليس في ص.
[٥] البحار ٩٤ / ٨٧ نقلا عن الدر المنثور، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.