القصاص، وان عفا إلى الدية فلادية ينقص دية الذمي.
وقال بعضهم لا دية، ويضعف بعدم استيفاء ما قابل دية المسلم.
الخامسة: لو قطعت امرأة يدي رجل فاقتص منها ثم سرت إليها فيس له مع العفوسوى [ نصف ] الدية ١). السادس: لو قطع يديه فسرى إلى نفسه فقطع الولي يدي الجاني فلم يمت فله قتله تحقيقا للمماثلة.
ولو مات قبل جز الرقبة لم يؤخذ من تركته شئ، لانه لما فات المحل ثبت له دية واحدة وقد استوفى ما قابلها.
وأورد الشيخ المحقق نجم الدين رحمه الله على هذه الاحكام أن للنفس دية بانفرادها وما استوفى ٢) وقع قصاصا عن الجناية، فلا يكون مانعا من القصاص ولا الدية.
السابع: لو قطع يدي عبد يساوي ألف دينار ثم اعتقه السيد ومات بالسراية فللورثة القصاص والعفو عنه مجانا، لان أرش الجناية كان ملك السيد فيكون له، ولا يمكن تعدده بتعدد المستحقين فليس لهم مال هنا أيضا.
السادسة: كل من لم يباشر القتل لم يقتص منه الا في نحو تقديم الطعام المسموم إلى الضيف وأمره بالاكل منه أو سكوته، وكذا لو دعاه إلى بئر لا يعلمها، وكذا لو شهدا عليه بالقتل فقتل ثم رجعا وقالا تعمدنا فانه يقتص منهما، وكذا لو ثبت أنهما شهدا زورا وقالا تعمدنا.
١) في ص: سوى الدية.
٢) في ص وهامش ك: وما استوفاه.